Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

563. Эти ССФУ-УНГСС-сдвиги одной и Той же Вселенной, мгновенно «накапливаясь» по направлению увеличения степени качественных различий, в конце концов, образуют такие «диссонансные зоны Творческой Активности», которые уже воспринимаются Посторонним Наблюдателем как абсолютно разнокачественные или «другие Вселенные», хотя все Они (в буквальном смысле – опоследовательно и косвенно) произошли друг от друга, от некоего «изначального» образца.

564. Ни вы, ни Мы просто не в состоянии определить, в какой из «точек» Кол. Сверх-Разума, образованного из бесконечного множества Вселенных, одна Вселенная «заканчивается» и «начинается» другая, потому что между «крайними» Диапазонами Качеств, свойственными для «Вселенных данного типа», за счёт мгновенно образующихся биллионов ССФУ-УНГСС-смещений, образуется очень существенная разница в творческой направленности Силовых качественных взаимодействий.

565. Каждое из этих «смещений», по отношению к каждому из предыдущих ССФУ-УНГСС-состояний, вносит в этот НАД-Вселенский репродуктивный Процесс Кол. Косм. Творчества свой собственный энергоинформационный диссонанс, в соответствии с которым мгновенно переформировываются абсолютно все «прежние» самосознательные Уровни «Энерго-Плазмы».

566. Поскольку качественный Уровень Самосознания Кол. Разума Вселенной в биллионы раз превышает уровни Самосознания Планетарных и Звёздных Сущностей, то и «мгновение», за которое совершается подобная «трансиндентальная репродуктивная Трансмутация» одной Вселенной в другую, также в сотни биллионов раз «короче», чем для вышеозначенных Космических Уровней.

567. Всё это бесконечное разнообразие непрерывно («одномгновенно») образующихся Вселенных, можно, хотя и очень условно, сравнить с тем, как в любой из точек Мирового Океана любая капля воды обладает различным качественным составом: по физико-химическим, микробиологическим, бактериальным, экологическим и др. энергоинформационным свойствам.

568. Даже в одном и том же месте каждая из капель хоть чем-то отличается от любой из находящихся рядом, а по мере всё большего их удаления друг от друга эта разница достигает такой значительной степени, которая позволит вам утверждать, что «эти две капли по своим качествам совершенно различны».

569. Так и Вселенные: во всём Своём бесконечном разнообразии Они могут быть как очень сильно похожими друг на друга, практически «близнецовыми» («каллааверстными»), так и совершенно разными, хотя эта конфигурационная неидентичность образовалась не как изначально заданное свойство, а как закономерный результат Процесса бесконечного «мутационного» дублирования одних и тех же Качеств.

570. Поскольку Процесс расширения Самосознания, на любом из образующих его Уровней Кол. Косм. Разумов (в том числе и на «Вселенском») объективно подчиняется СЛОО-ГГОЛЛОбщий Косм. ЗАКОН Гармонизации и Стабилизации Качеств» или «Закон Гармонии и Постоянства Баланса»), то любой тип творческого динамизма, проявляемый в любой «точке» Энерго-Плазмы данной Вселенской Сущности, мгновенно порождает другое, «зеркальное» по качеству, силовое взаимодействие, компенсирующее и гармонизирующее первопричину, вызвавшую его.

571. На уровне вашего Самосознания это означает, что любой «импульс творческой активности» определённого качества, осуществляемый на любом из 36-ти мерностных уровней Существования Вселенной, тут же «противоположно» отражается в структуре Её «зеркального двойника», чтобы, таким образом, непрерывно поддерживать необходимый качественный баланс (Гармонию) в общем (для Них Обеих) Потоке Космического Существования.

572. Кстати, этот уравновешивающий Универсальный Принцип точно так же действителен и на всех остальных уровнях Самосознания, в том числе и на вашем: любые проявления ваших Мыслей, Чувств, Слов и Действий тут же порождают в вашей «зеркальной реальности» соответствующие (противоположные) реакции, качественно уравновешивающие (гармонизирующие) каждое из них.

573. Поскольку Каждая из биллионов однотипных Вселенных хоть чем-то отличается от «предыдущего» и «последующего» из двух Своих «Дублей», то и Её «Поле Времени», как важнейший Признак сочетания Качеств Её Пространственно-Временной структуры, также будет отличаться от того, что одновременно и «было», и «будет» в один и тот же условный «кварко-момент» Их общего Косм. Существования.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература