Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

641. Организация всех типов ЙЮ-У-ЙЮ («приоритетные Качества, образующие различные мерности пространственно-временных структур»), которые представляют собой Проекции узкоспецифических сочетаний волновых конфигураций ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ на коллективное Творчество ССС-Сущностей различного Качества, и бесчисленного множества Космических Сущностей, образующих Своим Творчеством бесконечные проявления Своих Кол. Сознаний – Миров, – всё это является мгновенным результатом «Космического Бракосочетания» Двух «Первоначал» – ИЙ-ССС-Сущностей и ЮИЙ-ССС-Сущностей: в процессе Космического СОИТИЯ («покачественного волнового жгутирования»), объединив Свои Творческие Усилия, Они произвели совместное «Космическое Потомство», совершенно по-своему комбинирующее в Себе абсолютно все качественные Признаки обоих «ССС-Родителей» и тем самым отличающееся от Них Обоих.

642. Это «Световое Потомство», попарно соединяясь между Собой, мгновенно даёт новое «Космическое Потомство», Которое, всегда сохраняя в Себе первоначальные Кодировки (первосочетания «12 Чистых и 24 Совмещённых Качеств») ИЙ-ССС-Сущностей и ЮИЙ-ССС-Сущностей, и сохраняя их в последующих Своих Трансформациях, всякий раз трансмутирует из них Свои собственные отличительные особенности – ТЛУУ-ЛЛУТворческие Качества»).

643. Когда ваши учёные опытным путём убедятся в применимости этого Принципа абсолютно ко всем сторонам вашей практической Жизни, – эти открытия предстоят в ближайшее время в таких науках как электроника (технология проектирования и искусственного размножения «оптических волокон»), биокибернетика (внедрение «микроплазменных световодов» в роботостроительстве), медицина (использование размножения «световолокнистых компонентов» в практике протезирования), – то произойдёт настоящая технологическая революция не только в бытовых условиях вашего «земного» существования, но также и во всём образе вашего мышления.

644. Это – не только перспектива вашего ближайшего инерционного развития до момента Акта Преображения, но и неотъемлемая черта «будущего» (а фактически – нынешнего!) существования всех ваших Прото-Форм после «А-АЛЛ-ГРААЛЛ ГРА-А» («Квантовый скачок»), когда вы переместите свой Фокус Пристального Творческого Внимания на более качественные уровни своего физического Существования, где вы УЖЕ ПРЯМО СЕЙЧАС применяете это Знание в иных «физических» реальностях ГРЭИЙСЛИИСС.

645. Мы уже неоднократно подчёркивали: То, что вы определяете как «МЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА», представляет собой всего лишь одно из Следствий ПРОЦЕССА МНОГОКРАТНОГО МНОГОУРОВНЕГО СИНТЕЗА («ИЙСС-ТММ») ССС-Сущностей (ИЙ-ССС + ЮИЙ-ССС), принадлежащих к качественно различным АИЙС-ССС-Сущностям.

646. Специфическая структура Пространства данной ДДИИУЙЙИВселенская Сущность») позволяет Ей ориентировать Своё Космическое Творчество лишь в определённых АИЙС-ССС-сочетаниях, образующих для Неё некий «творческий предел» на уровне ЙЮ-ИИ-Качества, которое вы определяете как «±36-я мерность Пространства».

647. Мы взяли в кавычки слова «творческий предел» потому, что данный качественный уровень Космического Творчества распространяется во всё бесконечное многообразие биллионов Вселенских Сущностей, Чей «творческий предел» также «ограничен» более высокими показателями ЙЮ-У-ЙЮмерность любого Пространства»): 48, 60, 72, 84, 96, 108, 120…

648. Заметим, что существуют Космические Сущности, Чьё Творчество организуется в ЙЮ-У-ЙЮ с четырёхзначными и даже пятизначными цифрами.

649. Количество «мерностных» сочетаний не является законом, а всего лишь характеризует «цикличность» или тот естественный для данной Косм. Сущности Творческий Ритм, который в вашей цифровой интерпретации может выглядеть именно таким образом: …-0-12-24-36-48-60-72-…-144-…-288-…-432-…-576-…

650. Но не следует думать, что данный ритм является неким общепринятым показателем качества Космического Творчества, – не менее (и не более) качественными являются такие ритмосхемы Существования, как например:

…-0-1-11-111-1111-11111-…; …-0-2-22-222-2222-22222-…;

…-0-3-33-333-3333-33333-…; …-0-4-44-444-4444-44444-…;

…-0-5-55-555-5555-55555-…; …-0-6-66-666-6666-66666-…;

…-0-7-77-777-7777-77777-…; …-0-8-88-888-8888-88888-…;

…-0-9-99-999-9999-99999-… …и т.д. до Бесконечности.


…-0-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-…;

…-0-2-4-6-8-10-12-14-16-18-20-22-24-26-28-30-32-34-36-40-42-44-46-48…;

…-0-3-6-9-12-15-18-21-24-27-30-33-36-39-42-45-48-51-54-57-60-63-66-69-…;

…-0-4-8-12-16-20-24-28-32-36-40-44-48-52-56-60-64-68-72-76-80-84-88-…;

…-0-5-10-15-20-25-30-35-40-45-50-55-60-65-70-75-80-85-90-95-100-105-…;

…-0-6-12-18-24-30-36-42-48-54-60-66-72-78-84-90-96-102-108-114-120-…;

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература