Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

…-0-7-14-21-28-35-42-49-56-63-70-77-84-91-98-105-112-119-126-133-140-…;

…-0-8-16-24-32-40-48-56-64-72-80-88-96-104-112-120-128-136-144-152-…;

…-0-9-18-27-36-45-54-63-72-81-90-99-108-117-126-135-144-153-162-171-…;

…-0-10-20-30-40-50-60-70-80-90-100-110-120-130-140-150-160-170-180-…;

…-0-11-22-33-44-55-66-77-88-99-110-121-132-143-154-165-176-187-198-…;

…-0-12-24-36-48-60-72-84-96-108-120-132-144-156-168-180-192-204-216-…

…и т.д. до Бесконечности.


651. Существует бесчисленное множество вибрационных Ритмов Космического Существования, но Мы хотели бы, чтобы вы, проанализировав приведенные Нами «циклические ряды», отметили, что в каждом из них обязательно имеются такие «резонансные периоды», которые совпадают по своей конфигурации со многими из «абсолютно других» творческих уровней развития Космического Самосознания Вселенских Сущностей.

652. Эта очень важная особенность показывает, что существует бесконечное множество «моментов», когда качество развития Каждой из биллионов Вселенских Сущностей очень глубоко резонирует с подобными Процессами, происходящими в биллионах Других Косм. Сущностях, что даёт Им возможность в эти «моменты» объединяться, образуя грандиознейшие даже по «НАД-Вселенским» «масштабам» Космические СВЕРХ-Сущности с узкоспецифическими направлениями Творчества – ТИИ-ЙЙ-ТИИ.

653. Подобные СУПЕР-Макрокосмические НАД-Вселенские Коллективные Разумы образуют на Своих, непостижимых даже для Нас, уровнях Творчества ССС-ЮИЙЙ-ЙЙ-ССС, – НЕЧТО, что, чисто вообразительно, можно сравнить с той ролью, которую играют в Принципах Существования данной Вселенной 12-ть ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ («Чистые Космические Качества»).

654. Когда вы тщательным образом проанализируете вышеуказанные ряды Ритмов и для большей наглядности сами продолжите их, то вы не сможете не обратить внимание на то, что, при кажущейся беспорядочности, все они образуют очень правильную и равномерную «сеть плотности», при которой ни одна единица Пространства не остаётся вне вибраций какого-то из Ритмов Существования.

655. Главными отличительными особенностями мерностных характеристик каждого из этих Ритмов являются не только «плотность» вибрирования (Существования) АИЙС-ССС-Сущностей, образующих ИЙИСС-СССЭнерго-Плазма») Каждой из Вселенских Сущностей, но также и Уровень Фокуса Творческого Внимания (у ДДИИУЙЙИ Он определяется Качеством ААУУССММ), который зависит от степени фиксации Самосознания Космической Сущности на том или ином участке бесконечного диапазона ССС-ЮИЙЙ-ЙЙ-ССС – НАД-Вселенских «Чистых Космических Качеств».

656. Очень интересным и важным моментом для понимания ЙЮ-У-ЙЮ («качество мерности любого Пространства») является «точка перехода» между Й-ИИ-Качеством («0-вая мерность Пространства») и наивысшей для Кол. Разума данной Вселенной Фазой – ЙЮ-ИИ-Качеством («±36-я мерность Пространства»), которая образуются двумя параллельными Творческими Векторами – СМИИЛД-ММИ-ИИ-УУ («Эволюционный») и КЛААДР-ЛЛА-АА-ММИ («Инволюционный»).

657. Характерной особенностью данной «точки» развития является то, что ДЛЯ ДАННОГО 36-ти мерного Ритма 12-ти качественные состояния Самосознания Сущностей, пребывающих в этой специфической Фазе, абсолютно ИДЕНТИЧНЫ, точно так же, как они идентичны и для «точек перехода» из «нулевого ингредиента» мерности в 12-ти, 24-х, 48-ми, 60-ти, 72-х… (и т.д.) мерные Фазы-уровни данного конкретного Ритма – …-0-12-24-36-48-60-72-84-96-108-120-132-144-…

658. Каждая из этих «точек» представляет собой для всякой развивающейся Косм. Сущности потенциальную возможность векторной переориентации в ААУУССММЦентральный Фокус Творч. Внимания АЙФААР») с СМИИЛД-ММИ-ИИ-УУ-Направления («Эволюционный Вектор») на КЛААДР-ЛЛА-АА-ММИ-Направление («Инволюционный Вектор»), которые, как Мы уже отмечали, представляют Собой «суть одно», обеспечиваемое двумя Путями.

659. Проще говоря, Косм. Сущность, достигшая в развитии Своего Самосознания любой из указанных «переходных точек», – «0 – ±12», «0 – ±24», «0 – ±36», «0 – ±48», «0 – ±60», «0 – ±72», и т.д. – проходит через состояние активного Самопознания как в реализационных Формах Вектора «эволюционных» Качеств, так и в «инволюционных» Формах, что ни в коей мере не влияет на качественную «однонаправленность самовосприятия» тех Форм, чьи уровни Самосознания находятся в «промежуточных» Фазах указанных «переходных точек мерности»: «от 0 до ±12», «от ±12 до ±24», «от ±24 до ±36», «от ±36 до ±48» и т.д.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература