Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

660. Итак, ВСЁ ТО, что Мы включаем в процесс под условным понятием «ЭВОЛЮЦИЯ», представляет собой Процесс последовательной ТРАНСМУТАЦИИ Качеств всех уровней ИЙИСС-ССС («Энерго-Плазма») В ОБРАТНОМ (по отношению к Перво-Плазме!) направлении, то есть качественное повышение Творческой Активности Коллективных Сознаний всех уровней Космического Существования по направлению «снаружи» Творения «вовнутрь» Его – от ДВОО-О к АЙФААР.

661. Когда все творческие уровни ИЙИСС-ССС («Энерго-Плазма») ВНОВЬ ОБРЕТУТ чистые и неискажённые вибрации ССЛИИИЙ-ССС Световые волокна ИЙИССИИССЛИИЙ-ССС – Первичной Энерго-Плазмы»), то, ПО СУТИ, произойдёт полная аннигиляция всех этих СЛЕДСТВЕННЫХ уровней ИЙИСС-ССС, то есть они естественным образом вновь трансмутируются в породившую их ПЕРВОПРИЧИНУ («Перво-Плазму» – ИЙИССИИССЛИИЙ-ССС).

662. Каждый из Коллективных Разумов (Каждого их Двенадцати Глобусов Сознания любой из Звёздных Сущностей) представляет Собою сверхгигантский преобразователь Излучений «Вторичной» и «Третичной» Энерго-Плазмы, генерируемых другими Высшими Космическими Сущностями, более развитыми, чем Он Сам.

663. При этом Он, АБСОЛЮТНО ТОЧНО воспринимая данные Излучения, СООТВЕТСТВЕННО СВОЕМУ УРОВНЮ РАЗВИТИЯ преобразует Их в Своём Кол. Сознании и лишь только затем, по сути В УЖЕ ИСКАЖЁННОМ ВИДЕ (по отношению к изначальному!) передаёт изрядно извращённые и преломленные проекции этих Излучений (энергоинформационные Потоки) другим, ещё менее развитым чем Он, Космическим Сознаниям, таким, например, как ГРЭИЙСЛИИСС.

664. Структура Творческой Самореализации Каждой ССМИИЙСМАА-А (через бесконечные структуры реализационных Форм Её ГООЛГАМАА-А-Сущностей) также являет собой прекрасный пример развёртывания в Пространстве-Времени и последовательной реализации Коллективного Космического Творчества по всем уровням данной качественной цепочки: от Высшего Галактического Разума – через Коллективные Разумы Звёзд и Планет – до совокупного Сознания ЛЛУУ-ВВУ различного уровня развития.

665. Всё это важно для вас лишь только в чисто познавательном отношении, но не имеет никакого практического применения, поскольку ваш ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания сов. Сознания») пока что строго фиксирован лишь на Аспектах Качеств третьей мерности Пространства-Времени, игнорируя абсолютно всё, что, по тем или иным причинам, не может проявиться в Сфере его Творчества.

666. Поэтому Мы не станем ещё больше углубляться в чисто теоретические для вас понятия, а возвратимся к особенностям «космического размножения» АИЙС-ССССветовой Поток»).

667. ИТАК, ПОВТОРЯЕМ: всякий раз, образуя некое ТРЕТЬЕ состояние Сознания ИЙИСС-ССС («Энерго-Плазма»), ССС-Сущности сохраняют в нём Свой ИЗНАЧАЛЬНЫЙ АИИЙВВФФКосмический Код»), заложенный в Них Творцами 24-х качественных Вселенных в момент создания 12-качественной Вселенной.

668. Переводя этот Космический Принцип на язык ваших человеческих понятий, Мы утверждаем, что при всём разнообразии образуемого Ими «ГЕНОФОНА», ССС-Сущностям просто СВОЙСТВЕННО во ВСЕХ, творимых Ими реализационных Формах Существования, ВСЕГДА сохранять Свой изначальный «ГЕНОТИП».

669. Это ОЧЕНЬ ВАЖНО понять, потому что данное обстоятельство означает, что какими бы «различными» и «непохожими» ни казались вам окружающие Формы проявления Разума и как бы сильно они ни отличались от «вашей собственной» реализационной Формы, «Божественные Принципы», заложенные в них ССС-Сущностями на любом из уровней Их Вселенского Существования – ОДНИ И ТЕ ЖЕ!

670. Через биллионы мгновенных космических СОИТИЙ одних АИЙС-ССССветовой Поток») с другими частицами Света и мгновенного Эволюционно-Инволюционного «коитуса» («слияния» ЮИЙ-СССЖенского») и ИЙ-СССМужского») Космических Начал мгновенно образовались биллионы биллионов Форм разнокачественно проявленного Существования ИЙИСС-ССС («Энерго-Плазма»), Которые, мгновенно получив для творческой Самореализации индивидуальные Искры Разума, мгновенно образовали в Своих Творческих Полях биллионы биллионов типов Миров и Творений, мгновенно объединившихся в ОДНО ТВОРЕНИЕ.

671. Насколько ненамного изменился вышеописанный мгновенный Процесс в условиях даже вашей физической реальности вы можете судить хотя бы по времени протекания такого широкораспространённого космического явления как «Смерть-Рождение» ТЛОО-У-УУ («Звёздная Сущность»), который у вас принято называть «взрывом».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература