Иисус и иудаизм

Как хорошо известно, фарисеи как таковые почти совершенно исчезают из последних глав евангелий. У Марка они упоминаются в последний раз в отрывке об уплате подати кесарю (Мк. 12:13). Матфей упоминает их в этом же месте (Мф. 22:15), а также как оппонентов в двух последующих отрывках: наибольшая заповедь (Мф. 22:34: ср. Мк. 12:28: «один из книжников») и сын Давида (Мф. 22:41: у Марка и Лук и оппонентов кет). Кроме того, у Матфея фарисеи объединяются с высшими священниками при обращении к Пилату с просьбой поставить охрану у гробницы (Мф. 27:62). У Луки они появляются в последний раз в 19:39, особом материале Луки, в котором фарисеи говорят Иисусу» что ему следует осудить учеников за приветствия при входе в Иерусалим. Согласно Ин. 18:3, Иуда привел «когорту» и служителей от высших священников и фарисеев, чтобы арестовать Иисуса. В рассказах о суде и казни фарисеи никакой роли не играют 52.

Книжники в последних главах синоптических евангелий появляются в разных местах (таблица приведена ниже). Если следовать общему мнению, что книжники, как правило, были фарисеями, можно утверждать, что синоптические евангелия приписывают фарисеям некоторую роль в событиях, непосредственно ведущих к смерти Иисуса.

Однако во всех евангелиях главную роль играют высшие священники 53. Весьма вероятно, что исторически так и было. Но точно так же, как ранее мы сомневались, что евангелисты знали причину смерти Иисуса, нам следует усомниться, что они в точности знали, кто что делал. За исключением непротиворечивого изображения высших священников как главных еврейских лидеров, изображение врагов Иисуса в евангелиях постоянно меняется. Следующая таблица поможет это уяснить 54.

После сцены в храме

Матфей

Высшие священники и книжники вознегодовали 21:15

Марк

Высшие священники и книжники искали, как его погубить из-за его влияния на массы 11:18

Лука

Высшие священники и книжники и первые люди народа искали, как его погубить, но не могли из-за его популярности 19:47

После притчи о злых виноградарях

Матфей

Высшие священники и фарисеи намеревались схватить его 21:45 сл.

Марк

«Они» (очевидно, высшие священники, книжники и старейшины: см. Мк. 11:27) намеревались его схватить 12:12

Лука

Книжники и высшие священники вознамерились наложить на него руки 20:19

Матфей

Два дня до Пасхи

Высшие священники и старейшины сообща с Каиафой решили взять его хитростью и убить, но не решились сделать это во время праздника, так как боялись беспорядков 26:4 сл.

Иуда сговаривается с высшими священниками о предательстве 26:14-16

Иуда помогает толпе от высших священников и старейшин арестовать Иисуса 26:47

Иисуса отвели к высшему священнику Каиафе, где были собраны книжники и старейшины 26:57

Высшие священники и синедрион искали лжесвидетельства 26:59

Ночной «суд» 26:60— 66

Когда наступило утро, все высшие священники и старейшины вынесли решение против Иисуса 27:1 сл.

и передали его Пилату 27:1 сл.

Марк

Два дня до Пасхи

Высшие священники и книжники искали взять его хитростью и убить, чтобы избежать общественных беспорядков 14:1 сл.

Иуда сговаривается с высшими священниками о предательстве 14:10 сл.

Иуда помогает толпе от высших священников, книжников и старейшин арестовать Иисуса 14:43

Иисуса отвели к высшему священнику, где были собраны все высшие священники, старейшины и книжники 14:53

Высшие священники и синедрион искали свидетельства 14:55

Ночной «суд» 14:56—64

Утром высшие священники со старейшинами и книжниками и весь синедрион вынесли решение 15:1

и передали его Пилату 15:1

Лука

Незадолго до Пасхи

Высшие священники и книжники искали убить его, потому что они боялись народа 22:1 сл.

Иуда сговаривается с высшими священниками и начальниками стражи о предательстве 22:3—6

Иуда помогает толпе арестовать Иисуса 22:47

Иисуса привели в дом высшего священника 22:54

Когда настал день, старейшины, вместе с высшими священниками и книжниками, привели его в синедрион 22:66

«Суд» 22:67—71

Все собрание встало, и его повели к Пилату 23:1

Изучение таблицы показывает, что в описаниях главных действующих лиц драмы имеются значительные вариации. Можно заметить, например, что сравнение Мф. 26:57 с 26:59 и Мк. 14:53 с 14:55 показывает, что «синедрион» состоял из «старейшин и книжников», в то время как высшие священники называются отдельно. С другой стороны, в Мк. 15:1, по-видимому, проводится различие между «всем синедрионом» и высшими священниками, старейшинами и книжниками во время утреннего разбирательства. Матфей в связи с утренним разбирательством упоминает только высших священников и старейшин, но не синедрион (Мф. 27:1 сл.). Лука видит дело так, что старейшины, состоящие из высших священников и книжников, повели Иисуса в синедрион (22:66), очевидно, составленный не из них (хотя» может быть, здесь имеется в виду синедрион как место действия).