Читаем Их было 999. В первом поезде в Аушвиц полностью

Способность не утратить нравственные ориентиры перед лицом кошмара питала дух людей, у которых хватало на это стойкости. Бертой и другими подобными ей девушками двигал некий духовный императив, уверенность в том, что хорошая работа в лагере дарует им свыше возможность помогать, – когда представлялся случай, – другим узницам. Порой помощь могла выражаться в лишнем куске хлеба для девушки, которая обменяет его на заживляющую раны мазь, или для изголодавшихся мужчин за рулями крематорских грузовиков. Порой – в том, чтобы утешить или поддержать. А порой – чтобы пожертвовать частью себя.

Когда вокруг столько отчаявшихся женщин, всем помочь невозможно. Есть узкий круг людей, на которых ты сосредоточена, но иногда в твою орбиту может попасть и кто-то со стороны. Тогда твоя рука становится рукою Господа. Многие ли функционерки делали хоть что-то ради помощи случайным людям? Можно понадеяться, что в той или иной степени – все, но когда в помощи нуждаются тысячи, скромные поступки единиц теряются в такой массе.


Оставшись без сестры, Эдита барахталась в болоте отчаяния. Вопросы по поводу смерти Леи преследовали ее, затаскивали в трясину бессмысленности. Почему она до сих пор жива, а сестры больше нет? «Сестра смогла спасти меня, а я ее – не смогла. И потеряла ее. Я не могу это описать. Слишком много воспоминаний. Я была младше. Слабее. И тем не менее – здесь я, а не она». Это казалось нелепым, но в Аушвице нелепым было все.

Трудно вставать по утрам, трудно покорно стоять на поверке, трудно есть, трудно жить. Но умереть – проще простого. Смерть всегда находилась под боком – электрические провода, охранники, собаки, плетки, вши, газовые камеры. Если бы Эдита захотела, она могла просто выйти из шеренги, и ее бы пристрелили. Но жажды смерти у нее не было. «Понимаете, я любила сестру, безумно любила, я ходила к ней, сидела с ней, сколько могла. Но жалела ли я, что осталась жить? Нет. Я была рада, что выжила. Это так. Порой я слышу: „Что за дух был в тех, кто выжил?“ Я не знаю, где был Бог во время холокоста. Я вообще не верю, что Бог существует в виде личности. Но я верю в уцелевших».

Некий внутренний механизм срабатывал в ней и держал на плаву, но одной силы воли было мало. Ей требовался друг. Эльза Розенталь стала Эдитиной «сестрой по лагерштрассе» – так узники называли людей, ставших родными друг другу, как члены семьи, – ведь из тех, кто в Аушвице оставался сам по себе, не выживал никто.

Марги Беккер рассказывает историю одной своей кузины, чья сестра не прошла селекцию, а сама она выжила. Сестрам Беновицовым в свое время позволили умереть вместе, но позднее «садизм достиг такого уровня», что эсэсовцы зачастую специально разлучали членов семьи, одних отправляя на газ, а других оставляя в живых. Обе кузины Марги были здоровы, но по прихоти эсэсовцев младшую сестру отобрали на смерть «без всяких видимых причин, просто из жестокости». Младшая еще ждала по ту сторону ограды, когда ее загрузят в кузов и повезут к газовым камерам, а старшая уже бросилась к Марги.

– Давай будем сестрами! – взмолилась она.

Потерять сестру – это как остаться без руки, ноги или жизненно важного органа. Между узницей и ее сестрой – или сестрами – существовала не просто физическая взаимопомощь, но также глубокие духовные узы, связь душ. Сестры растут от одного корня, они – как цветки на одном стебле. В таком омуте зла, как Аушвиц, не имея духовного якоря, уцелеть невозможно.

Марги это понимала. Когда дальняя кузина попросила ее стать ей «сестрой по лагерштрассе», она сразу согласилась. То же самое сделала для Эдиты и Эльза. Какой смысл жить без Леи? А Эльза хотела, чтобы Эдита жила. Она побуждала Эдиту продолжать работу в «белых косынках». Спала под боком, ограждая от холодных сквозняков отчаяния. Вытирала слезы, которые текли по ее щекам. Заставляла есть. Стоять прямо на поверках. Напоминала Эдите, что если она сдастся, то они умрут вместе.

– Я без тебя не выживу, – говорила ей Эльза. Сострадание и постоянные слова поддержки приносили плоды. Где-то в глубине себя, в самой душе, Эдита нашла мужество жить. Но вскоре нашлась и другая причина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проза истории

Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
Клятва. История сестер, выживших в Освенциме

Рена и Данка – сестры из первого состава узников-евреев, который привез в Освенцим 1010 молодых женщин. Не многим удалось спастись. Сестрам, которые провели в лагере смерти 3 года и 41 день – удалось.Рассказ Рены уникален. Он – о том, как выживают люди, о семье и памяти, которые помогают даже в самые тяжелые и беспросветные времена не сдаваться и идти до конца. Он возвращает из небытия имена заключенных женщин и воздает дань памяти всем тем людям, которые им помогали. Картошка, которую украдкой сунула Рене полька во время марша смерти, дала девушке мужество продолжать жить. Этот жест сказал ей: «Я вижу тебя. Ты голодна. Ты человек». И это также значимо, как и подвиги Оскара Шиндлера и короля Дании. И также задевает за живое, как история татуировщика из Освенцима.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рена Корнрайх Гелиссен , Хэзер Дьюи Макадэм

Биографии и Мемуары / Проза о войне / Документальное

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги