Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

И так каждый, обуреваемый волнами скорбей, укрепись, умножь свою надежду на Бога. Как поступаешь ты, маловерный человек, в том случае, когда сильный дождь застигнет тебя на открытом месте? Верно, если это случится в городе или селении, ты ищешь покрова, чтобы скрыться от дождя, а в поле бежишь под ветвистое дерево или другое какое-либо прикрытие. Здесь же, во время скорбной бури, для тебя безопасное убежище – крепкое упование на Бога. Никогда ты не найдешь в пустыне мира сего столь благоприятной гостиницы, которая будет в дождь – покровом, в сильный холод – баней, а во всякой беде – защитой. Уповай на Бога, подобно мореплавателям, которые приготовляют нужное к плаванию и от Бога же ожидают попутного ветра. Так и ты пребывай в своем звании, а все прочее Бог устроит. Человек предполагает, а Бог располагает. Так и ты предполагай по своим обстоятельствам, а Бог совершит твои начинания к лучшему для тебя по Своей святой и праведной воле. И если случится что-либо трудное для тебя, терпи и ожидай, подобно земледельцу, благоприятного богатого жнива, уповая на Бога.

Наставления для одержания победы

Скажешь, терпеть от врага легче, чем страдать от людей, которые кажутся добронравными. Это превосходит всякое терпение; смущает вас и оскорбляет донельзя.

Что же нового и необыкновенного в этом? Так было всегда в мире. Во времена апостольские было обычным делом давать обиженным суд неправедный, под видом законного, держать в сердце лесть, прикрывая ее маской правды. Так же было обыкновенным переносить обиды и неправды, страдать от друзей, родственников и людей, облагодетельствованных нами. Истинны слова Христовы: Отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей (Лк. 12,52–53). При этом увидишь, что благодеяния обращаются в злодеяния, преследуются жизнь и здоровье тех, за которых должно не щадить и собственной жизни, и своего здоровья.

Давида-царя преследовал не только Ахитофел, ближайший его советник, и не только его тесть Саул, но и Авессалом, его сын. И даже Господа Иисуса Христа кто убил? Убили Его не язычники, но возлюбленные Богом сыны Израилевы. Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: оттого, что меня били в доме любящих меня (Зах. 13, 6). Еще более печально, сколько потерпел Христос и от самих учеников. Иуда Искариотский, которому за несколько часов до злодеяния Он умыл ноги, сделал его участником Своей Тайной Вечери, – этот неблагодарный ученик предал своего Господа врагам. Возлюбленный Петр отрекся от Него, а прочие оставили Его и бежали. Что удивляемся мы? Враги человеку – домашние его, – сказал пророк (Мих. 7, 6). Но уповающий на Бога все это побеждает.

Спросишь: при нашем уповании на Бога, каким образом мы можем одержать эту победу? Вот тебе для того шесть кратких наставлений. Во-первых, если тебя постигнет злое приключение, немедленно обратись к Богу и открой Ему сердце о том, чем ты страдаешь, что причиняет тебе нестерпимую боль. В этом отношении мы, едва ли не все, сильно грешим. Когда тяготят нас бедствия и огорчения, мы всем жалуемся; одного только Бога забываем. Он бывает последним из всех тех, к кому прибегаем мы, прося помощи, и тем порядок превращаем в беспорядок. Иначе поступал Давид. Он говорил: Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю (Пс. 120, 1–2). Всякий, кто не поступает так в начале каждого несчастья, бывает встревожен гневом, болезнью или обидами до такой степени, что не может в себя прийти. А потому и при малейшем смущении тотчас же обратись к Богу, говоря: «Господи! Что повелишь мне делать?» И тотчас же услышишь ответ толкователя Божьей воли: «Надейся на Господа, будь мужествен; да будет сердце твое крепко». Злые замыслы прогони от себя, всеми силами не допускай их до себя, истреби их и непрестанно держи в уме: «Господи! Что повелишь мне делать?»