Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Отец многочисленного семейства, например, единственно о том трудится и заботится, чтобы всех прокормить, одеть, научить делу и пристроить к приличным занятиям. Даром этот добрый человек сокрушает себя: Бог усмотрит, Бог все пошлет. Иной здоров телом, но, не имея здравого ума, мучит сам себя: где он найдет пристанище, когда лишится своего благодетеля? Истинно такое мучение, такое отчаянье тщетно. Бог не оставит, Господь усмотрит. Иной любитель золота, а не добродетели, малодушествует и мучит себя мысленно: «А что будет со мной, если желание мое не исполнится, если в надежде обманусь?» Малодушный и маловерный ты человек! Бог исправит и промыслит, надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него (Прем. 3, 9). Да послужит нам примером Максимилиан, кесарь римский. Когда его смущали и беспокоили какие-либо неприятные для него обстоятельства, он всегда говорил: «Бог усмотрит, промыслит и пошлет». Так и мы всегда и постоянно должны обращать ум свой к Богу, ибо Он не попустит обмануться и ввести в искушение уповающих на Него.

Авраам, отец верующих, которому повеление принести в жертву Исаака хотя и казалось противным обетованиям Божьим, не усомнился, но поспешил его исполнить. Непостижимо, с каким величайшим упованием в течение трех дней, пока не взошел на указанную гору, готовил он себя к этому, повторяя: «Бог видит, Бог управит». Истинно Он провидел, и произошло дивное, неожиданное явление: отец исполнил жертвоприношение, сын себя самого принес на жертву. Бог принял оба приношения, однако жертва пребывает жива, по выражению святого Иоанна Златоуста. Жертвоприношение совершилось: уповающий на Бога Авраам пришел на гору, дошел до жертвенника, взял нож, которым заколол бы сына, если бы не был удержан Ангелом Господним, благовестившим, что жертва уже принята Богом и от отца, и от сына (см.: Быт. 22, 12–14).

Упование на Бога утверждается внутри нас повседневным нашим самообучением о Провидении Божьем, совершившемся уже как над нами, так и над другими. Рассматривая внимательно прошедшую жизнь свою и других людей, увидим, как в бесчисленных неудобствах и печальных обстоятельствах присутствовал Промысл Божий и милостиво избавлял от многих страшных бед или неожиданными способами указывал нам нашу прямую дорогу.

Скажем с Давидом от чистого сердца: Простер Он руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих; избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего; но Господь был опорою для меня и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне (2 Цар. 22, 17–20). Как много бед и неудобств потерпел я в жизни, но был спасен: Бог усмотрел, да уповаем на Бога. Но никто не будет иметь смелости уповать на Бога, пока не будет убежден, что Провидение бодрствует над каждым из нас.

Спрашивать, существует ли Провидение, – вопрос безумного, и мы от него устраняемся. Об этом сказал Климент Александрийский[121], что некоторые вопросы не достойны ответов по их абсурдности. Таков и вопрос о существовании Провидения Божьего. Ибо все, сотворенное на земном шаре, сотворено Художником разумным и премудрым. Все поддерживаются Его Божественным Провидением и Промыслом.

Все происходит по Промыслу Божьему

Что же такое Провидение? Это одно из коренных свойств Божьих – видеть все происходившее, происходящее и собирающееся произойти, как настоящее, и иметь всемогущую заботу о сохранении Своих творений и разумном управлении явлений, которые эти творения производят по непреложному закону причин и следствий. Святой Иоанн Дамаскин[122]об этом говорит так: «Провидение есть воля Божественная, которой все содержится и все разумно управляется»[123]. Что это означает? Бог от века предвидит, каким образом каждый сотворенный предмет создан и для чего предназначен. Также Он предусматривает, какие препятствия или неудобства могут при этом встретиться. Для устранения этих препятствий Всеблагой Бог избрал и указал те средства для помощи человеку, с которыми бы он мог достичь своей цели. Все это Бог установил с самого начала создания мира и необъятной Своей силой привел в движение. Итак, в Божественном Провидении, по словам святого Дорофея, содержится источник и начало всякого добра. Это открыто и известно каждому разумному человеку. Об этом говорят выражения: «Следуй за Богом», «Не противоборствуй Богу», «Предоставь Вышнему Промысл и попечение о себе». Помни, Бог усмотрит. Все эти истины содержатся в Священном Писании, а у древних людей выражались в повсеместных обычаях, поговорках и преданиях.