Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Провидение Свое Бог обнаружил нам и в событии всемирного потопа, и в истреблении огнем Содома, и в чудесах египетских, в манне небесной для пропитания многих тысяч иудеев, которым также дал закон и обнаружил даже собственное Свое присутствие пред всем народом. Бог Сам их вел из Египта, шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью (Исх. 13, 21). Он послал бесчисленное множество перепелов в пищу, даровал знаменитые победы над врагами. Что Бог имеет Провидение и попечение о всем созданном Им, не подлежит никакому сомнению. Сама Премудрость говорит: Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех (Прем. 6, 7). Дабы мы могли искренне укоренить в сердцах своих познание о Провидении и попечении Божьем об нас, скажем: «Ничто в мире не бывает случайно или по слепому счастью».

Если мы рассматриваем какие бы то ни было происшествия, не вникая в их причины и следствия, то нам многое кажется случайным. Но если посмотрим на них с истинной точки зрения и будем судить о случающемся в мире по разуму Божьему, то увидим, что в мире нет ничего случайного, что происходило бы без воли, Провидения и Промысла Божьего. Попечение Божье безгранично и охватывает все. Всемогущий Бог в одно мгновение, одним незаметным движением проникает и видит все: высоту неба и ширину земли, глубину моря и скрытое в преисподней. Ничто не бывает без причины. Справедливо сказал Иов: Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа (Иов. 5, 8–9). Он все рассмотрел, все расположил мерою, числом и весом (Прем. 11, 21). Таким образом, во всех делах Божественного правления сияет дивное Его Провидение и попечение, которое не только господствует во всех созданиях, но и присуще им, в них пребывает. А мы, слепые, думаем, что многое в мире бывает по слепому случаю, тогда как все без исключения происходит по Предвечному Совету Божьему, по благоволению и Провидению Его.

У Бога случайностей нет

Справедливо сказал Августин: «Все, что мы, не понимая, считаем происходящим случайно, неразумно и без всякого Божьего распоряжения, совершается по Божьему устроению»[124]. Объясним это примером. Господин посылает двух слуг в одно и то же место, но различными дорогами, не сказав об этом ни одному, ни другому. Встреча их в том месте случайна по отношению к слугам – они не думали встретиться друг с другом, но не случайная по отношению к господину. Другой пример: бедный человек случайно находит клад. Но для Бога, благоволившего, чтобы сокровище было закопано именно там и чтобы этот рабочий нашел его и обогатился, – уже не случайность, но Божье Отеческое Провидение, обогащающее бедняка. У Бога не бывает случайностей без всякого исключения. Поэтому не следует думать, будто бы что-то совершается неразумно. Все происходит по вечному закону, который установлен от века Всеведущим Создателем.

Часто мы обманываемся, называя случайностью то, в чем открывается высочайшая Божья премудрость и Провидение. Приписывающие что-либо счастью, отрицают Божье Провидение. Не случайно, чтобы разбойники бросили со страху труп убитого ими человека в гроб Елисея, и брошенный, коснувшись костей Елисеевых, тотчас ожил. Не случайно Моисея положили в осмоленную тростниковую корзину и пустили в воду, где нашла его дочь фараона и усыновила. Не случайно Ахав, царь израильский, был поражен стрелой, пролетевшей между швов панциря, хотя и случилось это действительно по неведению пустившего стрелу воина (см.: 2 Пар. 18, 33). Истинно же эта стрела направлена была рукой Божьей, как и та, что поразила Юлиана Отступника. Только для выпустившего ее это было случайностью.

Не случайно воробьи влетели в дом Товита и лишили зрения добродетельного мужа, испустив на глаза помет (см.: Тов. 2, 10). Это последовало по распоряжению Божьему, чтобы показать образ его терпения последующим родам, и видно из слов Ангела, спутника Товии, сказавшего ему: «Это было угодно Богу, чтобы испытать твое терпение». Случайно ничего не бывает. Не случайно было повеление кесаря Августа сделать перепись народа во время Рождества Христова (см.: Лк. 2, 1). Не случайно встретился Христос и беседовал с самарянкой при источнике Сихарском (см.: Ии. 4,5–7). Все это было предусмотрено и записано в книгах Божественного Провидения еще прежде всех веков.

Причины допущения Богом бедствий и обид откроются в Судный день