Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Покорным Богу обещано: Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя (Ис. 43, 2). Воззовешь? И ответит: «Вот Я! Я буду вокруг него стеной огненной», – говорит Господь. Ум человеческий, сообразующийся с Божественной волей, делается престолом Божьим, на котором восседает Бог, как Царь царей. И такого человека никто не дерзнет коснуться без Божьего благоволения или попущения.

Как сказал блаженный Амвросий, для нерадивых Господь спит, а для праведных бодрствует. И это не потому, что Он первых предал забвению и поэтому их только наставляет, обличает и бьет, но потому, чтобы лучшим образом, различными знамениями заявить Свою помощь Своим избранникам. Иаков, когда Исав спросил его: Кто это у тебя? – отвечал брату: Дети мои, которых Бог даровал рабу твоему (Быт. 33, 5). Этими кроткими словами Иаков вразумил Исава, сколь великое было у Бога Провидение и попечение о нем. Бог имеет попечение о добрых людях, как о друзьях и детях Своих; о нечестивых же – как о взятых в плен и рабах. И если Бог, как бы по принуждению, ради беззаконий наших, изменяет законы самой природы на худшие, то опять тысячекратно восстанавливает их на лучшие по молитвам друзей Своих – праведников, – ради нашего покаяния.

Вот дивное Божье Провидение, изображенное лестницей, которую видел во сне Иаков. Вот истинное свойство Божье, управляющее вселенной. Все, что делается на небе и на земле, от века видит Бог явственно, ибо Премудрость Божья выстою распространяется от одного конца до другого и все устраивает на пользу (Прем. 8,1). Все вообще создал Живущий во веки; Господь один праведен (Сир. 18, 1). Промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах (Прем. 14, 3).

Эти и многие другие места Священного Писания свидетельствуют о Провидении Божьем. Истинно есть един Бог, и нет другого Бога, кроме Него, Который радеет о всех и обо всем. Есть же в Боге, была и будет во веки веков жизнь, живая сила, неизменно стремящаяся разумно и премудро предвидеть в творениях уклонение от добра к злу и сделать это уклонение, не вредя свободной воле уклонившегося, безвредным для других частных личностей, народных обществ и всего человеческого рода. Это непостижимое для нас действие Божье, состоящее в исправлении нарушенного закона и нравственного добра, – Провидение Божье (Бог видит), Промысл Божий (Бог заботится). Действие это всесильно, неизменно, никем и ничем непобедимо, как и Сам Бог. Нередко мы не сомневаемся в Божьем Провидении и Промысле, признаем его, но жалуемся на некоторое стеснение нашей свободы, подобно детям, ненавидящим строгое отцовское наказание.

Следует нам отбросить такие жалобы и последовать во всех наших помыслах, намерениях и делах воле Всевышнего Чадолюбивого Отца, предпочитая Ее нашей погрешительной свободе. Этим самым и свою волю изменим из погрешительной в непогрешительную, из злой – в добрую. Положим себе непременным правилом поступать во всем не как приятно нам, но как Богу угодно. Не станем подражать безумцам, говорящим в сердце своем: Нет Бога. Они развратились, вершили гнусные дела; нет делающего добро (Пс. 13, 1). Они ослепли, не видят своего злополучного конца как в этой жизни, так и в будущей, если не покаются. Если мы, отвратив взор свой от мира, лежащего во зле, войдем в дом свой, в свою душу и совесть, рассматривая себя самих: кто мы? Смертные, бессильные. Чем живем? Божьей милостью и Его дарами. Кто сохраняет нас в бедах и немощах? Провидение и Промысл Божий. Тогда убедимся в истине евангельского изречения, что и один волос с головы нашей не упадет без ведения и повеления Божьего. А потому истинно сказал святой Августин: «Если враг рассечет все мои члены телесные, то неужели я лишусь их? Когда у Бога у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10, 30)»[130].

VII. Велико попечение Божье о нас