Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Наконец, одно это слово Христово: Отче мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф. 26, 42) произносится всеми христианскими подвижниками. Вот истинное богопо-чтение, когда мы собственную волю сверяем во всем по Божественной воле, всегда пребывая твердыми в этом, посещает ли Он нас благополучием или же исправляет нас разными испытаниями! Вот то, о чем мы непрестанно молимся, чтобы мы сами поступали по воле Божьей, исполняя Его заповеди, и чтобы долготерпеливо переносили бы все приключающееся с нами горькое.

Древние отцы называли это высочайшим обучением – воспринимать от руки Божьей все приятное нам и противное. Давид и Иов исполняли это в совершенстве. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21). Не иначе и царь Давид говорит: «Благословлю Господа во всякое время, и благоприятное, и неблагоприятное» (см.: Пс. 33, 2). Такое полное предание себя и своей воли в Божью волю есть верх совершенства истинной любви и высочайшая степень дружбы.

Очень хорошо рассуждает об этом блаженный Иероним, говоря: «Бог Благ, и, как Благой, все, что ни творит Он, имеет быть благо. Овдовел муж? Оплакиваю случившееся приключение, но так как это Господу Богу угодно, терпеливо переношу. Единственный сын похищен смертью? Это весьма больно, но переносимо, ибо Тот взял его, Который и дал. Если потеряю зрение, то дружеское чтение увеселять меня будет. Если оглохну и не буду слышать, освобожусь от грехов и ни о чем другом размышлять не буду, как только о едином Боге. Если к этому присоединятся голод, тяжкая нищета, мороз, болезнь, нагота? Ожидая последнего часа, я вменю себе все это за кратковременное страдание, которому последует лучший конец и успокоение. Здоров ли я? Благодарю Бога; немоществую – и в этом хвалю волю Господню, ибо сила душевная в немощи тела совершается»¹. Следует во всем воле Божьей повиноваться, подобно тому как размягченная глина послушна горшечнику.

По учению Спасителя нашего о девяти евангельских блаженствах – тех ступенях, по которым верующий во Христа достигает Царства Небесного, основной ступенью признается нищета духовная – глубочайшее смирение, самоотречение от своей воли. Совершенное предание всего себя воле Божьей составляет это основание. Потому любящий истинное совершенство не позволяет себе даже просить у Бога внутреннего утешения и других благодатных дарований, но все предоставляет, ради своей духовной нищеты, воле Божьей, которую он всему предпочитает, и потому во всяком приключении радуется.

Ибо прежде всего, хочет ли он что сделать или сказать, возглашает в сердце своем: «Господи! Буди во всем со мной благоприятнейшая воля Твоя! Я был бедняком на земле, по Твоему благоволению, но всегда был доволен своею участью. Я не был властителем, но никогда и не желал им быть. Неужели Ты когда-либо видел меня печальным или смущенным по причине моего убожества или по неимению никакой мирской или духовной власти? Я готов, если Ты что повелишь мне или потребуешь от меня, повиноваться Тебе и сделать по воле Твоей. По долгу моему пред Тобой, сделаю это со всяким благодарением. Молю Тебя, благоволи, Господи, утвердить меня в этом помышлении, писании и чтении навсегда во веки вечные в сей жизни и в будущей».

Всякий человек тем более совершенствуется в добродетели, чем тщательнее согласовывает свою волю, свои пожелания с Божественной волей, о чем и было во второй книге пространно изложено.

Полезные плоды повиновения воле Божьей

Воля человеческая, согласная с Божьей волей, есть хранилище и оружие для всех добродетелей. Отсюда подается оружие и средства на всякий род бед и печалей. Действительно, кто свою волю соединил и подчинил Божественной воле, тот во всякой своей невзгоде, во всякой печали не смутится, но мужественно, с радостным сердцем повторять будет: «Да будет воля Господня». Если отнято будет у него имение, дом сгорит, то он возгласит: «Да будет воля Божья!» Лишится ли он чести, будет отягощаем бесчисленными поношениями, скажет однако: «Да будет воля Господня». Он праведен! Сотрется ли болезнями, изнеможет ли в недуге и нестерпимом мучении, однако в горечи воскликнет: «Да будет воля Господня; укрепи меня, Господи!» Если его будут преследовать все люди, посмеются и поругаются над ним диаволы, подвинется небо, мир изменится, ад разверзется, он и тогда будет говорить: «Да будет воля Господня». В самых величайших бедствиях служит величайшим утешением возможность сказать: «Так Богу угодно; Бог этого хочет, это воля Божья».