Читаем Имена парижских улиц. Путеводитель по названиям полностью

НИЛЬСКАЯ улица (rue du Nil) – существует с конца XVI века, когда называлась улицей Канатчиков (rue de la Corderie). С начала XVII века именовалась улицей Двора Чудес (rue de la Cour des Miracles), поскольку до 1667 года здесь находилось одно из самых знаменитых прибежищ для нищих, воров, проституток и проч., выразительно описанное в романе В. Гюго «Собор Парижской богоматери». С 1662 по 1867 год называлась Новой улицей Спасителя (rue Neuve Saint-Sauveur), после чего была переименована в честь африканской реки (поскольку по соседству еще с конца XIX века находились Каирская площадь и Каирский пассаж). (II)

НОВАЯ улица СВЯТОГО ПЕТРА (rue Neuve Saint-Pierre) – проложена в середине XVI века под названием пассаж Святого Павла (passage Saint-Paul) для соединения улицы Святого Павла с одноименным кладбищем. В 1670 году продолжена «коленом» до улицы Святого Антония и названа пассажем Святого Петра (passage Saint-Pierre). В 1912 году «колено» было превращено в отдельную улицу Особняка Святого Павла, а остаток улицы в 1922 году продолжен до пересечения с улицей Красивых Решеток и получил современное название, напоминающее о старом пассаже. (IV)

НОВОГО МОСТА площадь (place du Pont Neuf) – образована одновременно с Новым мостом (1607), на середине которого (в том месте, где мост проходит по западной оконечности острова Сите) располагается; до 1789 года именовалась площадью Генриха IV (place Henri IV). (I)

НОВОГО МОСТА улица (rue du Pont Neuf) – проложена на правом берегу Сены в 1854 году; в 1866 году продолжена на юг до пересечения с набережной и в следующем году названа в честь того моста, к которому ведет. При ее прокладывании исчезли площадь Трех Марий (place des Trois Maries) и улицы Этьенова (rue Estienne) и Бочарная (rue de la Tonnelerie). В 1877 году северный конец улицы Нового Моста стал самостоятельной улицей под названием улица Бальтара. (I)

НОВОГО РЫНКА набережная (quai du Marché Neuf) – существует в виде набережной на южном берегу острова Сите с 1808 года, когда были разрушены последние дома на улице, шедшей вдоль Сены и называвшейся в XIII—XV веках улицей Зеленного Рынка (rue de l’Herberie), а с 1568 года – улицей Нового Рынка. Этот рынок, открытый здесь в то время, именовался Новым в отличие от старого, Болотного рынка (marché Palu), также располагавшегося на острове Сите. (IV)

НОВЫЙ мост (pont Neuf) – строительство этого моста, призванного соединить Лувр на правом берегу Сены с СенЖерменским предместьем на левом, было задумано в 1556 году Генрихом II, начато в 1578 году при Генрихе III, а продолжено и закончено в 1603–1607 годах при Генрихе IV. Мост был назван Новым, в частности, потому, что стал первым в Париже мостом без домов, вдобавок снабженным тротуарами для пешеходов. Одна его часть соединяет набережные Лувра и Кожевенную на правом берегу с островом Сите, а другая – остров Сите с набережными Конти и Больших Августинцев на левом. (I и VI)

НОЖЕВОГО ТОВАРА улица (rue de la Coutellerie) – носит это название с XVI века, поскольку на ней во множестве жили ножовщики; до этого называлась в XIII веке улицей Старого Уха (rue de la Vieille Oreille), а в начале XIV века улицей Поставщиц Кормилиц (rue de Recommandaresses). (IV)

НОЖНИЦ улица (rue des Ciseaux) – проложена в первой половине XV века, обязана своим названием вывеске. В XVII веке называлась улицей Рва Святого Германа (rue des Fossés Saint-Germain), однако это название за ней не закрепилось. (VI)

НОННЕН Д’ИЕР улица – см. Иерских Монашек улица

НОРВЕНА улица (rue Norvins) – образована в 1868 году в результате слияния двух старых улиц: Долгого Следа (rue de la Trainée), которая начиная с XI века была главной улицей деревни Монмартр, и Мельничной (rue des Moulins). Носит имя историка наполеоновского царствования Жака Марке де Монбретона, барона де Норвена (1769–1854). (XVIII)

НОТР-ДАМ мост – см. Богоматери мост

НОТР-ДАМ ДЕ ВИКТУАР улица – см. Богоматери Побед улица

НОТР-ДАМ ДЕ ЛОРЕТ улица – см. Лоретской Богоматери улица

НОТР-ДАМ ДЕ НАЗАРЕТ улица – см. Назаретской Богоматери улица

НОТР-ДАМ ДЕ ШАН улица – см. Богоматери в Полях улица

НЬЕЛЯ проспект (avenue Niel) – проложен в 1854–1867 годах; назван именем принца Жерома (avenue du Prince Jérôme) – кузена императора Наполеона III, принца ЖеромаНаполеона (1822–1891). В 1875 году северная часть этого проспекта превращена в самостоятельную улицу и названа именем маршала Франции Адольфа Ньеля (1802–1869); южная часть получила название проспект Мак-Магона. (XVII)

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное