Читаем Имена парижских улиц. Путеводитель по названиям полностью

СВЯТОГО ГЕРМАНА НА ЛУГУ площадь (place SaintGermain des Prés) – образована в 1866 году в связи с прокладыванием Сен-Жерменского бульвара, на месте, которое раньше занимали паперть церкви Святого Германа на Лугу и южная часть бывшего главного двора одноименного аббатства (включено в состав Парижа в 1702 году). (VI)

СВЯТОГО ГЕРМАНА ОСЕРСКОГО улица (rue SaintGermain l’Auxerrois) – остаток старинной римской дороги из Лютеции в Нантер (Наннетодурум). Под современным названием, которым обязана соседней церкви, известна с середины XV века; до этого именовалась улицей Святого Германа близ Красильни (rue Saint-Germain à Couroiers) и Главной улицей Святого Германа (grant-rue Saint-Germain). Во второй половине XIX века в связи с постройкой театра Шатле и прочих новых зданий лишилась восточного и западного концов. (I)

СВЯТОГО ГИАЦИНТА улица (rue Saint-Hyacinthe) – с 1650 по 1807 год эта улица именовалась Якобинским тупиком (cul-de-sac des Jacobins) в честь соседнего монастыря; впрочем, порой его называли также тупиком Святого Гиацинта. В 1807 году тупик превратился в улицу, носящую имя того же святого, доминиканского монаха и миссионера (1185–1257). (I)

СВЯТОГО ГОНОРИЯ улица (rue Saint-Honoré) – бывшая дорога из Парижа на северо-запад: в Сент-Уан и Клиши, в Аржантёй и Руль. Застраивалась с конца XII века; удлинялась в западном направлении одновременно с расширением границ Парижа и перенесением все дальше на запад ворот Святого Гонория. Самый восточный участок будущей улицы Святого Гонория именовался с XIII по XVIII век улицей Чулочников (rue de la Chaussetterie); далее шли улицы Соломенного Замка (rue du Château Festu), Креста-Трауар (rue de la Croix du Trahoir; этимология и значение последнего слова не выяснены; по одной из версий, этот крест служил для четвертования преступников), дорога в Клиши, с середины XIII века именовавшаяся улицей Святого Гонория, и, наконец, большая дорога Святого Гонория, именовавшаяся также Королевской дорогой (chemin Royal), Новой улицей Святого Людовика (rue Neuve Saint-Louis) и Новой улицей Святого Гонория (rue Neuve Saint-Honoré). В середине XVII века все эти улицы, за исключением первой, получили общее название улица Святого Гонория; улица Чулочников вошла в ее состав в XVIII веке. (I и VIII)

СВЯТОГО ДИОНИСИЯ бульвар (boulevard SaintDenis) – один из бульваров, которые Людовик XIV предписал устроить на месте рва, шедшего вдоль крепостной стены Карла V; проложен согласно королевской грамоте от июля 1676 года; названием обязан соседству с улицей Святого Дионисия. Во время Революции именовался бульваром Франсиады (поскольку Франсиадой в 1793–1800 годах назывался город Сен-Дени). Входит в полукольцо так называемых Больших бульваров. (II, III и X)

СВЯТОГО ДИОНИСИЯ улица (rue Saint-Denis) – бывшая дорога из Лютеции в аббатство Святого Дионисия и город Сен-Дени, Понтуаз и Руан. Застраивалась с начала XIII века, постепенно продолжаясь в северном направлении по мере того, как расширялись границы Парижа. В XIII веке именовалась улицей Парижских Шорников (rue de Sellerie de Paris), в начале XIV века – Главной улицей Невинноубиенных (grande-rue des Saints Innocents), а со второй половины XIV века – «большой дорогой настоятеля аббатства Святого Дионисия» (grant-chaussée de Monsieur Saint-Denys), так как вела в это аббатство. В 1793–1800 годах город Сен-Дени был переименован во Франсиаду, и такое же название носила улица. (I и II)

СВЯТОГО ДОМИНИКА улица (rue Saint-Dominique) – известна c XIV века; до середины XVII века существовала под разными названиями, такими как дорога Виноградной Лозы (chemin des Treilles), Травяная дорога (chemin Herbu), Ивовая дорога (chemin de l’Oseraie) и дорога Правосудия (chemin de la Justice). Современным названием, появившимся в 1643 году, обязана доминиканскому монастырю, вдоль которого шла. Поскольку в Париже до 1846 года имелась и другая улица Святого Доминика (ныне улица Руайе-Коллара), эту упоминали с уточнением: улица Святого Доминика в Сен-Жерменском предместье. Одна из пяти главных улиц Сен-Жерменского предместья, аристократического района Парижа в XVIII–XIX веках; см. также: Вареннская, Гренельская, Лилльская, Университетская улицы. Появление Сен-Жерменского бульвара поглотило восточный конец улицы Святого Доминика, и она стала на 625 метров короче. (VII)

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное