Императорская Россия в лицах. Характеры и нравы, занимательные факты, исторические анекдоты

Как-то в присутствии Щепкина один господин стал распространяться о счастье первобытных человеческих общин, которые жили мирно и безыскусно, как велит мать-природа, не ведая ни радостей, ни страданий, присущих цивилизованному обществу.

Щепкин прервал философа следующим рассказом:

– Шел я как-то по двору, вижу, лежит в луже свинья, по уши в грязи, перевернулась на другой бок и посмотрела на меня с таким презрением, как будто хотела сказать: «Дурак! Ты этого наслаждения никогда не испытал!»

(«М. С. Щепкин»)

Митрополит Филарет

Рассказывают, что в тридцатых годах, когда император Николай I захотел иметь русский народный гимн и поручил В. А. Жуковскому написать слова, а А. Ф. Львову положить их на музыку, то почему-то пожелал он узнать о новом произведении «народной молитвы» мнение митрополита Московского Филарета (Дроздова). С этим поручением, говорят, у митрополита был сам Львов. На вопрос: как он находит «народную молитву?» Филарет будто бы отвечал: «У нас исстари есть народная молитва: «Спаси господи люди твоя…»

(ИВ, 1884. № 1)

* * *

Митрополит Московский Филарет отличался несокрушимой логикой и, как известно, был очень находчив.

Алексей Федорович Львов, ратуя о единообразии церковного напева и получив одобрение государя, составил пение для литургии. Как к первенствующему и влиятельному лицу духовному, он привез четверых певчих придворной капеллы к Филарету и заставил их пропеть литургию при нем.

Митрополит прослушал, подумал и сказал:

– Прекрасно. Теперь прикажите пропеть одному.

– Как? – сказал озадаченный Львов. – Одному нельзя.

– А как же вы хотите, – спокойно отвечал Филарет, – чтобы в наших сельских церквах пели вашу литургию, где по большей части один дьячок, да и тот нот не знает.

* * *

Митрополит Филарет раздавал ежедневно бедным денежное пособие, но требовал, чтобы ему лично подавали об этом прошение на бумаге. Одна старушка шла к нему за пособием без письменного прошения; на дороге кто-то ей сказал, что без него не уважится просьба. Не зная грамоты, она обратилась к попавшемуся ей навстречу студенту и просила помочь ее горю: написать ей просьбу. Студент согласился, вошел в лавочку и, купив лист бумаги, написал на нем и отдал старухе, которая с восхищением поблагодарила доброго человека и отправилась к митрополиту. Он принял, но, прочитав просьбу, рассмеявшись, спросил:

– Кто тебе это писал?

– Какой-то ученый, встретившийся на улице.

– И по всему видно, что ученый, – ответил митрополит, – слушай, что тут написано:

Сею – вею, вею – сею,
Пишу просьбу к архиерею:
Архиерей, мой архиерей,
Давай денег поскорей.

Старуха ужаснулась, но митрополит успокоил ее и дал пособие, но с тем, чтобы впредь не давала незнакомым сочинять просьбы.

(Из собрания М. Шевлякова)

Александровская колонна

В России дышит все военным ремеслом

И ангел делает на караул крылом.

(А. Пушкин)

Когда (в 1834 г. – Ред.) воздвигали Александровскую колонну, он (Д. Е. Цицианов) сказал одному из моих братьев: «Какую глупую статую поставили – ангела с крыльями; надобно представить Александра в полной форме и держит Наполеошку за волосы, а он только ножками дрыгает». Громкий смех последовал за этой тирадой.

* * *

– А ведь знаешь ли что, – говорит однажды Наталья Кирилловна Кочубею, своему племяннику, – вот Александровская-то колонна ничем не прикреплена, так и стоит!

– Ну так что ж?

– Да как это можно! Я кучеру своему запретила ездить мимо, неровно повалится и задавит. Нет, нет, не хочу! Хочу своей смертью умереть (ей уже было около 90 лет).

(А. Смирнова-Россет)

Фрейлина Н. К. Загряжская

Наталья Кирилловна Загряжская, урожденная графиня Разумовская, по всем принятым условиям общежитейским и по собственным свойствам своим долго занимала в петербургском обществе одно из почетнейших мест. В ней было много своеобразия, обыкновенной принадлежности людей (а в особенности женщин) старого чекана. Кто не знал этих барынь минувшего столетия, тот не может иметь понятия об обольстительном владычестве, которое присваивали они себе в обществе и на которое общество отвечало сознательной и благодарной покорностью. Иных бар старого времени можно предать на суд демократической истории, которая с каждым днем все выше и выше поднимает голос свой; но не трогайте старых барынь! Ваш демократизм не понимает их. Вам чужды их утонченные свойства: их язык, их добродетели, самые слабости их недоступны вашей грубой оценке.

(П. Вяземский)

* * *

Наталья Кирилловна очень любила своего мужа, но жила с ним в разводе, то есть жили они в разных домах, и это случилось вот как: спят они однажды вместе, Наталья Кирилловна и говорит:

– Эка разлегся, батюшка, мне места совсем нет.