Читаем Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны полностью

Немало русинов из числа военнопленных осели в Сибири. В частности, в Челябинске оказалась довольно большая русинская община. Вероятно, были среди них и русины из состава чехословацкого корпуса. Именно в Челябинске произошла крупная драка между солдатами чехословацкого корпуса и австро-венгерскими военнопленными, проезжающими из лагерей на Запад, после которой большевики попытались разоружить корпус, в ответ на что солдаты корпуса восстали и перешли на сторону белых.[433] Русины, осевшие в Челябинске, уже при власти Колчака образовали там Союз Освобождения Прикарпатской Руси, который 5–6 октября 1918 года созвал в Челябинске же съезд «представителей всех карпаторусских организаций Сибири (курсив мой. – о. М. А.-М.у». Этот съезд, связывая судьбу русинов с судьбой свободной демократической России, выдвинул программу присоединения к ней Галиции, Буковины и Северной Венгрии с русинским населением. На этом сибирском съезде была образована Центральная Карпаторусская Рада, деятельность которой «была под контролем МИДа правительства Колчака и полностью зависела от его успехов».[434]

Это не значит, впрочем, что все русины твердо и однозначно стояли на позиции русского Белого движения и безоговорочно соединяли свою судьбу с Россией. Они прежде всего искали возможности собственного культурно-автономного существования и в революционном водовороте могли занять любую сторону. Так, на территории самой Венгрии, в которой тоже империалистическая война перешла в гражданскую, русины провозгласили создание собственной автономной области под названием «Руськой Крайны», и избрали в нее 36 депутатов. Когда 21 марта 1919 года к власти в Венгрии пришли коммунисты, то русины быстро перекрасились, провозгласили Советскую Руську Крайну и провели выборы в Совет. Советская Руська Крайна в этой коммунистической Венгрии получила собственную культурную автономию, русинский язык приобрел официальный статус… Были изданы декреты о национализации промышленности и сельскохозяйственных земель; была создана русинская Красная гвардия. Однако Советская Руська Крайна просуществовала всего сорок дней. В апреле войска Чехословакии и Румынии вытеснили венгерскую Красную армию из региона, и русинам пришлось приноравливаться к новому положению вещей.[435]

Ярослав Гашек – русский большевик: автор, опровергающий своего персонажа

Однако вернемся к участию бывших подданных Габсбургской империи в революционной битве с бывшей империей Романовых на русской территории. Не только в Сибири и на Урале советская власть была полунемецкая-полувенгерская и держалась на штыках бывших противников в Мировой войне.


Бравый красноармеец Ярослав Гашек


Если на западном фронте страны Антанты громили Германию с Австро-Венгрией, то на восточном фронте – на территории бывшей Российской империи – германская и австро-венгерская армия в лице своих военнопленных, влившихся в ряды Красной армии, взяли свой реванш над силами Антанты, объединенными с Белым движением (то есть бывшей российской армией). Воюя в рядах «интернациональных бригад» против своих же врагов в Первой мировой, они помогли большевикам отбиться и от российской армии (Добровольческой), и от сил Антанты и передали в руки большевистских вождей бывшую Российскую империю прежде своего возвращения в свои собственные растерзанные войной и глядящие в лицо революции страны.

Это превращение войны в междоусобную прекрасно иллюстрирует военно-большевистские годы Ярослава Гашека, автора легендарного солдата Швейка.

Гашека призвали в армию в 1915 году, он начал воевать в Галиции и даже отличился в боях, был за храбрость награжден медалью и получил чин ефрейтора. Очевидно, война была мало популярна у солдат с обеих сторон. Бравый ефрейтор Гашек раз против собственной воли взял в плен группу русских дезертиров, объяснившись с ними по-русски и убедив их сдаться в австрийский плен.

Однако его австрийский патриотизм имел свои пределы, и 24 сентября 1915 года в ходе контрнаступления русской армии на участке своего 91-го полка под Дубно Гашек сам добровольно сдался в плен и содержался вначале в лагере для военнопленных под Киевом, затем в лагере в Самарской губернии, откуда поступил в чешский добровольческий полк имени Яна Гуса.

В его обязанности входила агитация в лагерях военнопленных в поисках добровольцев для вступления в Чехословацкий легион. Продолжал он подвизаться и как журналист, сотрудничая в чешской прессе. За оскорбительные по отношению к режиму и армии рассказы («Рассказ о портрете Франца Иосифа I») австрийские власти объявили его изменником родины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература