Читаем Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза полностью

Позже в том же году факультет гражданского права ответил Архипову, что его эксперты разделились во мнениях на две группы, и прежде всего по вопросу, имеет ли в Советском Союзе национальность индивида правовое значение. Одни отвергали идею иска, поскольку 123-я статья сталинской конституции устанавливала, что «вопрос о национальности не имеет никакого юридического значения и никаких правовых последствий не создает». Они объясняли: иски об установлении факта и в целом-то редки, а уж «иски об установлении таких фактов, которые не имеют юридического значения» просто «не могут быть признаны приемлемыми». Но эти эксперты утверждали, что граждане СССР, чьи паспорта или другие официальные документы содержат «неправильное обозначение их национальности» (не важно, по какой причине), «могут требовать исправления этих неправильностей в административном порядке». Более того, «такое требование подлежит обязательно удовлетворению, ибо национальность в документах записывается исключительно на основе заявления самих граждан»[1128]. Фактически эта группа отрицала идею иска, но поддерживала принцип самоидентификации.

Другая группа экспертов факультета гражданского права утверждала, что «вопрос о национальности в правовом отношении не является абсолютно безразличным», поскольку в Советском Союзе «существует целый ряд норм, касающихся помощи отсталым национальностям, обеспечивающих права национальных меньшинств и т. п.». Эти эксперты отмечали, что для национальных меньшинств существуют квоты по приему в техникумы в больших городах, а также законы об использовании родного языка в судебных процессах. Они делали вывод, что, поскольку «национальная принадлежность» влечет реальные последствия, гражданин имеет право подать в суд для исправления неверной регистрации своей национальности[1129]. Итак, несмотря на разногласия, обе группы экспертов соглашались, что все советские граждане имеют законное право на национальную самоидентификацию. Юридический отдел представил документы по этой дискуссии в Верховный Совет.

Вместе с тем юридический отдел обменивался информацией и с отделом паспортной регистрации НКВД. В феврале 1939 года Иван Серов (один из руководителей этого комиссариата) ответил Архипову по поводу паспортных директив НКВД. Он подтвердил позицию комиссариата, согласно которой если родители получателя паспорта принадлежат к двум разным национальностям и один из них – к «иностранному государству», то регистратор должен записать в паспорт обе национальности. Для иллюстрации этого пункта Серов прокомментировал письмо получателя паспорта, пересланное ему Архиповым. Как отмечал Серов, «национальность Куровскому А. А. – „отец поляк, мать русская“ – в паспорт записана правильно. Куровский в своем заявлении указывает сам, что отец его поляк и сам он родился на территории, отошедшей [в 1920‐е годы] к Польше»[1130]. С точки зрения НКВД, Куровский был сыном «иностранца» и родился на «иностранной территории», а потому был «ненадежен». Тот факт, что по закону он являлся советским гражданином, значения не имел.

К ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ СПИСКУ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ

«Вторая» Всесоюзная перепись началась во второй раз 17 января 1939 года[1131]. В последующие месяцы этнографы продолжали обсуждать список национальностей, который вскоре предстояло применять для подведения итогов переписи[1132]. В августе 1939 года Бюро переписи утвердило пересмотренный перечень из 62 наций, национальных групп и народностей, содержавший примечательные изменения. Болгары и греки были из него исключены и перенесены в список национальных меньшинств, а крымские татары – объединены с татарами. В то же время 6 народов, которые в августе 1938 года были причислены к этнографическим группам (вепсы, ижорцы, удэгейцы, уйгуры, цыгане и абазины), были повышены до ранга народностей и включены в основной список[1133].

Когда Бюро переписи закончило обработку данных, оно также составило совместно с этнографами список «главных» национальностей СССР. Черновая редакция была закончена в начале 1940 года[1134]. В первую часть этого списка вошли 35 «наций, национальных групп и народностей», а во вторую – 14 национальных меньшинств (национальностей, «проживающих в основной массе за пределами Советского Союза»)[1135]. Таким образом, этот список поддержал разграничение между советскими и диаспорными народами. Примечательно, что немцы, которые в остальном считались нацией иностранной, были включены в первую часть этого списка благодаря существованию АССР Немцев Поволжья. В объединении национальностей эксперты зашли даже дальше прежнего: мишари, кряшены, тептяри и крымские татары были объединены с татарами, а крымские, среднеазиатские, грузинские и горские евреи – с евреями. Кроме того, аварцы, даргинцы и еще 21 народ были объединены в коллективную этнотерриториальную группу под названием «народности Дагестана»[1136]. Ряд «малых народностей», таких как ижорцы, вепсы, уйгуры, цыгане, был полностью исключен из списка.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука