Читаем Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза полностью

Советские лидеры остро ощущали связь между политической властью и научным знанием. После 1917 года альянс между либеральными экспертами и большевиками основывался на общем уважении к научному государственному управлению, но не на общей идеологии и не на общих долгосрочных целях. Теперь, когда концептуальное завоевание было в основном завершено, партия решила приструнить учреждения и людей, занимавшихся производством знания. Партия намеревалась продемонстрировать, что не бывшие имперские эксперты, а она сама курирует процесс социалистического строительства и что дорогу в будущее прокладывает научный социализм, а не «либерально-буржуазные» общественные науки. Начав большую кампанию по перестройке научных и культурных учреждений, в которых доминировали бывшие имперские эксперты, партия сосредоточила внимание на Академии наук, которую объявила цитаделью контрреволюционной работы против советской власти[519].

Партийная кампания против Академии наук началась весной 1928 года, когда Политбюро вмешалось в выборы, проводимые Общим собранием Академии[520], и ужесточилась летом 1929-го, когда по прямому приказу Политбюро Ленинградский областной комитет партии создал для проверки Академии и чистки ее от так называемых контрреволюционеров специальную государственную комиссию во главе с Юрием Фигатнером, высокопоставленным деятелем Наркомата Рабоче-крестьянской инспекции[521]. Ученые, критически относившиеся к советской политике, в рядах Академии имелись, но она ни в коей мере не была центром антисоветской деятельности. В 1920‐х годах ученые помогли большевикам сформировать секулярное государство, основанное на научном знании. Однако в 1929 году режим расширил свою дефиницию антисоветского образа мыслей, размыв «прежнюю границу между политической лояльностью и идеологической солидарностью»[522]. Он стал утверждать, что все научное знание должно соответствовать (или хотя бы не противоречить) постулатам «научной социалистической мысли»[523].

Партия назначила в комиссию Фигатнера несколько видных академиков, чтобы облегчить проверку Академии и ее кадров. Одним из этих академиков был Ольденбург, непременный секретарь Академии наук и глава КИПС. В 1917 году Ольденбург и Владимир Ленин сформировали альянс между учеными и большевиками: Академия обеспечивала режим экспертным знанием, а за это пользовалась финансированием, защитой и немалой степенью научной свободы. Этот альянс никогда не был особенно прочным. Теперь, когда партия завершила фактическое и концептуальное завоевание своей территории, она резко поменяла условия сделки, потребовав, чтобы Академия стала «марксистско-ленинским учреждением». Ольденбург вначале сотрудничал с комиссией Фигатнера, помогая проверять академиков. Он защищал перед коллегами новую партийную линию и пытался убедить их, что компромисс с партией необходим[524]. Но вскоре партия обратилась против самого Ольденбурга: в октябре 1929 года его обвинили в создании «препятствий реконструкции Академии наук». Ольденбург был смещен с должности непременного секретаря и освобожден от административных обязанностей. Тем не менее, в отличие от своих коллег, он сохранил звание академика и не был арестован[525].

В ходе проверки комиссия Фигатнера учредила также ряд меньших комиссий для проверки и перестройки учреждений внутри Академии наук. Осенью 1929 года она создала Комиссию по реорганизации КИПС и Музея антропологии и этнографии (МАЭ), в которую вошли местные партийные и государственные представители, а также московские и ленинградские этнографы, в том числе Владимир Богораз. Комиссия подвергла КИПС и МАЭ «социалистической критике»[526]. Некоторым этнографам она поставила в упрек проявления «великодержавного [русского] шовинизма», а другим – взращивание «местного национализма»[527]. Руденко получил выговор и за то, и за другое. Комиссия также раскритиковала организационную структуру КИПС, утверждая, что «каждый отдел объявил себя самостоятельной республикой со своим президентом» и «стал работать так, как ему нравилось, никакого общего плана, никакого стержня, никакой увязки с работой всей Комиссии в целом не было»[528]. (Здесь «ошибки КИПС» прочитывались как метафора ошибок Советского многонационального государства. Первый пятилетний план должен был, по замыслу, покончить с децентрализацией Союза, но критики указывали, что этого не происходит.) Московские газеты освещали и углубляли атаку на КИПС, публикуя статьи, где комиссия описывалась как «замкнутый круг» старорежимных экспертов – врагов прогресса[529]. В то же время представители молодого поколения экспертов (этнографы и другие специалисты) из Ленинграда и Москвы – каждый из которых хотя бы немного изучил марксистско-ленинскую теорию – организовывали конференции и выпускали статьи, где ставили под вопрос будущее этнографии с более общей точки зрения. Они спрашивали: следует ли объявить этнографию вне закона как «буржуазную науку» или можно создать марксистскую этнографию?[530]

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука