Читаем Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза полностью

Представители Гомельской, Витебской и Смоленской губерний единодушно заявляли, что их губернии должны остаться в РСФСР, и защищали свою позицию на основе как экономического, так и этнографического принципа. Смоленский представитель подчеркивал экономические соображения, указывая, что Горецкий и Мстиславский уезды экономически ориентированы на Смоленскую губернию и потому передача их БССР вызовет «болезненные последствия»[575]. Витебский представитель, напротив, выделял этнографический принцип: предъявляя данные переписи 1920 года, он заключал, что во многих предлагаемых к передаче уездах белорусы составляют менее 35% жителей, а в некоторых – менее 5%[576]. Далее он утверждал, что «если кто-либо по данным переписи заявлял, что они белорусы, то это произошло скорее по традиции, но ни в коем случае не является продуктом национального самосознания» и не связано с языком и бытом, а также что белорусизация губернии «поведет к болезненной ломке в крестьянском населении»[577]. Представители всех трех губерний ставили вопрос о национальном самоопределении. Витебский представитель отмечал, что вопрос о передаче его губернии в состав Белоруссии «дебатировался на многих волостных советах, среди школьных работников и в печати и всюду, на всех выступлениях (характерно, что даже и среди интеллигенции), было отрицательное отношение к Белорусскому вопросу». Смоленский и гомельский представители сообщали об аналогичной оппозиции и отмечали «боязнь, что население входящих уездов заставят перейти на белорусский язык»[578].

Белорусские представители и московские чиновники из подкомиссии ЦИК в противовес этим эмоциональным доводам против принудительной белорусизации выдвинули аргументы иного рода. Белорусские представители перешли в наступление и заявили, что местные партийные и государственные руководители сами организовали на местах сопротивление передаче их губерний в БССР. Один белорусский представитель утверждал, что гомельские крестьяне приветствовали присоединение к БССР, пока местные партийные руководители не повели «кампанию» против передачи и не сказали жителям, «что в течение 2‐х недель после присоединения к БССР все будет переведено на белорусский язык, русские школы закроют и т. п.»; только после этой кампании местные жители решили, что хотят остаться в РСФСР. Тот же белорусский представитель добавил, что витебская администрация тоже повела кампанию против изменения границ, как только узнала об интересе Политбюро к укрупнению БССР[579].

В противоположность им члены подкомиссии из числа чиновников ЦИК утверждали, что самоопределение на местах не имеет значения. Енукидзе сказал, что будет «говорить совершенно откровенно… ввиду того, что в настоящем заседании присутствуют одни коммунисты». Он признал, что большинство жителей Смоленской, Витебской и Гомельской губерний считают себя «русскими» и что «если… плебисцит провести посторонним лицам, то большинство, в силу консолидации, выскажется за оставление в пределах РСФСР». Но основная масса этих людей, настаивал Енукидзе, фактически белорусы, которые «в силу многих исторических условий» (например, наследия русификации) приобщились «к русской культуре… и постепенно она вытеснила белорусский язык, быт». «В данном случае, – говорил он, – мы руководствуемся политическими соображениями», которые требуют включения губерний со значительным белорусским населением в укрупненную Белорусскую республику[580].

На том основании, что обрусевшие белорусы принадлежат – хотят они того или нет – к белорусской нации, подкомиссия ЦИК постановила передать бóльшую часть спорной территории в БССР[581]. Подкомиссия отметила, что не будет насильственно передавать в БССР те районы, где «больше великороссов»[582]. Но, определяя эти районы, она исходила из этнографических данных, а не из национального самосознания местных жителей или их личной национальной самоидентификации. Она подала пример использования советским режимом этнографических данных в качестве средства навязать национальную принадлежность людям, которые «скрывают» или не знают свою «истинную» народность, и ясно обозначила тот факт, что «самоопределение» в советском контексте не всегда свидетельствует о наличии у людей права голоса в политических вопросах, связанных с идентичностью. В конечном счете, по сравнению с комиссией Асаткина-Владимирского, подкомиссия ЦИК оказалась консервативнее в своих рекомендациях: она выступила за передачу в БССР шестнадцати уездов (с населением почти в 2 миллиона)[583]. Партия последовала этим рекомендациям, а позже постановила передать Белоруссии еще два спорных уезда Гомельской губернии[584].

СЛУЧАЙ УКРАИНЫ

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука