Читаем Империя. Третий Рим. Книга 2 полностью

После Второй мировой войны при митрополитах Анастасии (Грибановском) и Филарете (Вознесенском) постоянное местопребывание первоиерархов РПЦЗ переместилось в Америку. Здесь центром деятельности Зарубежной Церкви стал Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле и издательство при нем во имя преподобного Иова Почаевского. Оно было создано выдающимся просветителем архиепископом Виталием (Максименко), который еще до революции возглавлял Почаевский отдел Союза русского народа.


Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (1896–1966)


Русская Зарубежная Церковь играла важнейшую роль в истории не только русского, но и всего мирового Православия, так как последовательно отстаивала консервативные ценности и бережно хранила имперский дух. Ее духовенство открыто обличало ересь экуменизма и выступало с критикой обновленческих новшеств, активно навязываемых Вселенским патриархатом. 1 ноября 1981 года в РПЦЗ состоялась канонизация новомучеников и исповедников Российских. Кульминацией этого церковного торжества стало прославление в лике святых злодейски убиенных членов царской семьи. Традиции Зарубежной Церкви способствовали консервативному православному возрождению в посткоммунистической России, а в 2007 году усилиями Президента Путина обе ветви Русской Церкви воссоединились, преодолев все разногласия.

Это воссоединение было осуществлено по заветам архиепископа Иоанна (Максимовича), великого чудотворца и молитвенника, явленного в зарубежной России. Он окормлял паству РПЦЗ сначала в Шанхае, а затем в Западной Европе и США. Силой своей молитвы святитель творил бесчисленные чудеса, заставлявшие тех, кто с ним соприкасался, ощущать себя перенесенными в евангельские времена. Архиепископ Иоанн подвергался гонениям со стороны современных ему фарисеев, в том числе и за то, что не спешил осуждать страждущую Церковь на Родине, не дозволял называть ее «советской церковью» и готовил своих учеников к воссоединению с ней. При этом он, как никто другой, был ревностным почитателем царя-мученика и убежденным защитником русской монархии.

В 1958 году в Брюсселе перед панихидой по Царственным Мученикам святитель Иоанн (Максимович) обратился к Великому князю Владимиру Кирилловичу с таким проникновенным словом: «Ныне вновь, как некогда, тяжелые времена испытывает наше Отечество, кровью залит Царский Престол и освящен этой кровью. Кровью заливается вся Русская Земля. Потрясены все основы ее государственности, но вера Христова спасет и ныне Русскую Землю. Тяжкий подвиг, однако, предстоит тому, кто должен будет продолжать дело царя-мученика и править Русью не во имя свое, но только для блага России и русского народа. Мы молимся, и Ты молись, чтобы Господь спас Россию и вывел ее из страшных нынешних бедствий. Благоверный Государь! Тяжел будет Твой путь, если Господь призовет Тебя на спасение России. Но в подвиге царя-мученика найдешь Ты силу на служение ей. Нужно будет мудро соединять благость и твердость, чтобы править на благо России и на страх ее врагам»[447].


Император Кирилл I (1876–1938)


В 1938 году Великий князь Владимир Кириллович стал главой Российского Императорского Дома в изгнании. Это произошло после смерти его отца Великого князя Кирилла Владимировича, который в 1924 году, будучи на тот момент старшим в династическом порядке членом Дома Романовых, провозгласил себя Императором Всероссийским Кириллом I.

Согласно порядку престолонаследия, после убитых большевиками Николая II, царевича Алексея и Великого князя Михаила Александровича, право на престол переходило в порядке династического старшинства к сыновьям Великого князя Владимира Александровича, который приходился родным братом Александру III и дядей Николаю II. Все трое сыновей Владимира Александровича – Кирилл, Андрей и Борис – оказались в эмиграции. Старший из них, контр-адмирал Кирилл Владимирович, согласно закону о престолонаследии, стал главой Российского Императорского Дома.

Великий князь Кирилл Владимирович откладывал принятие титула «императора в изгнании», сколько мог. Сделал он это лишь тогда, когда стало очевидно, что ни наследника цесаревича Алексея, ни Великого князя Михаила Александровича уже нет в живых. Кирилл Владимирович объявил о принятии им своего законного императорского титула на фоне создания бароном Врангелем РОВС, в уставе которого ничего не было сказано о верности присяге Дому Романовых. Врангель не был сторонником легитимного наследника, предпочитая ему бывшего главнокомандующего Николая Николаевича, который сыграл большую роль в падении монархии, а в эмиграции пытался стать лидером всего Русского зарубежья.

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука