Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России

Дорогие одеяния судей, подобно портретам императора и декоративному оформлению зала заседаний, были призваны укрепить авторитет суда. Как отмечает в другом контексте антрополог права Салли Энгл Мерри, ритуальное разграничение пространства, костюма и языка оказывает сильное влияние на участников судебного процесса и аудиторию и в конечном итоге усиливает власть суда668. Униформа, в частности, сильно действовала на сельское население. Привыкшие к символам иерархии и боявшиеся любого внешнего ее проявления присяжные крестьяне поначалу вставали со своих мест каждый раз, когда в зал входил кто-то «со светлыми пуговицами»669.

Однако новые суды вызывали не только страх и трепет. Публика по-разному реагировала на обстановку и театрализованность зрелища, разыгрывавшегося перед ней. Как и в любом суде, искусные юристы могли заворожить своих слушателей:

Присяжные, избранные в очередь и принявшие присягу, а также и прочие, оставшиеся уже просто по любопытству, чтобы ознакомиться с ходом дела, слышали прекрасную речь председателя суда, объяснившего в ней значение, обязанности и права присяжных заседателей. Речь эта, сказанная звучным голосом, с превосходной дикцией, осталась у каждого из нас в памяти. В зале было тихо, несмотря на значительную массу публики; внимание было общее670.

Однако тот же автор отмечает и другую реакцию со стороны публики: неуклюжие адвокаты, в частности, вызывали недоуменный ропот и сдержанный смех. Так, в 1873 году местная газета провела обзор открытых заседаний Казанского окружного суда, отметив, что в неизменно переполненном зале публика принимала такое активное участие в судебных процессах, что председатели были вынуждены сдерживать аплодисменты зрителей671. У образованной части публики такая реакция вызывала опасения. Смех и шумное одобрение искажали восприятие присяжных и ставили под угрозу принципы свободного и справедливого суда. С этой точки зрения воспитательная работа новых судов только начиналась:

Мы, разумеется, не имеем смешной претензии учить публику тому, как она должна чувствовать; мы думаем только, что по мере того, как будут становиться глубже и серьезнее взгляды ее на живую драму, которую наблюдает она в суде, чувства ее, изменившись в своем характере, сами собой освободятся от того оттенка театральности и ребячества, которыми отдают ее рукоплескания672.

Другими словами, постепенно публика должна была стать более зрелой и восприимчивой к тем урокам, которые ей предстояло усвоить в зале суда. При этом было понятно, что заранее предугадать ход того или иного судебного заседания невозможно, как и те выводы, к которым придут посетившие его.

В любом случае транслировавшиеся судом идеи и смыслы воспринимались нелегко. Как можно судить по некоторым декоративным и церемониальным элементам, упомянутым выше, они включали в себя не только представления об имперской мощи, но и подчеркивали значение религии. Краткий анализ церемонии открытия Казанского и Симферопольского окружных судов дает возможность лучше понять отношение новой судебной системы к православию и религиозному разнообразию.

«ОБРАТИМСЯ ЖЕ ВСЕ МЫ К ЕДИНОМУ ГОСПОДУ С ТЕПЛОЮ МОЛИТВОЙ»: РИТУАЛ И РАЗНООБРАЗИЕ В КРЫМУ И КАЗАНИ