Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России

Эпизод 1908 года с участием казанской полиции свидетельствует о том, что даже несмотря на принятие чрезвычайных законов после убийства Александра II и широкие полномочия полиции в значительной части России во время революционных потрясений 1905–1907 годов, местная полиция все еще была сильно скована пореформенными требованиями законности. В начале ноября 1907 года земский начальник Чистопольского уезда отправил в прокуратуру Казанского окружного суда письмо с грифом «секретно»797. Он узнал, что местные стражники арестовали и так жестоко избили Аюпа Нугумана Валеева, подозреваемого в конокрадстве, что тот через два дня умер. Следуя правилам рассмотрения подобных дел, юристы окружного суда передали дело в губернское правление, которое немедленно приказало начать расследование. Поначалу расследовать было нечего. На первом допросе сын жертвы настаивал, что его отец умер «от старости». На следующий день жена и сын жертвы изменили свои показания и признали, что Нугумана Валеева побили за кражу коня, однако их соседи оказались несговорчивыми. Они предположили, что потерпевший мог болеть, но добавили, что его могли убить в отместку за конокрадство798. Деревенские муллы, осмотревшие тело убитого перед похоронами, не подтвердили наличие следов насилия на нем799.

Однако губернское правление и судебные органы были настроены скептически. Вместо того чтобы поверить показаниям на слово, в начале февраля 1908 года они извлекли труп из могилы и провели вскрытие. Врач констатировал восемь сломанных ребер, разрыв плевры и другие внутренние повреждения, которые, скорее всего, привели к смерти. Губернское правление решило, что показаний нескольких свидетелей и результатов вскрытия достаточно, чтобы возбудить дело против урядника и стражников, и передало дело в окружной суд.

Большую часть мая и июня продолжались допросы обвиняемых и многочисленных свидетелей, и поскольку обвинения были достаточно серьезными, чтобы повлечь за собой лишение прав, урядника и стражников задержали и поместили под стражу800. При этом местные жители не испытывали особого сочувствия к подозреваемому в конокрадстве, и за каждого из обвиняемых был внесен внушительный залог в размере 150 рублей (любопытно, что за татарина-стражника Хайбуллина деньги внес крестьянин Сулейманов из деревни, родом из которой был конокрад)801. В свою очередь, местная полиция отрицала все правонарушения и настаивала, что внутренние повреждения Нугуман Валеев наверняка получил раньше. Но обвинение не сдавалось. 10 июня 1908 года уездный доктор провел еще одно вскрытие802. Его заключение было однозначным: с учетом состояния прилегающих тканей, повреждения возникли не позднее, чем за четыре дня до смерти. Пинки и удары кулаками могли вызвать многие из этих травм, а избиение тупыми тяжелыми предметами привело к переломам. На основании этого отчета судебный следователь отклонил все просьбы полиции заслушать других свидетелей о более старых травмах, закончил свое расследование и выдвинул обвинение против полиции803.

Хотя документов с подробностями судебного разбирательства больше не существует, предварительное расследование заслуживает внимания по нескольким причинам804. Правление и судебные органы объединились для наказания нарушителей закона, в данном случае сельской полиции. Их настойчивость и обращение к медицинской экспертизе позволили привлечь к суду должностных лиц, применивших грубую силу против подозреваемого. Что интересно, эти старания не снискали им симпатии местного населения. Полиция отвергла все обвинения, жители деревни отказались сотрудничать (и внесли залог за обвиняемых в убийстве), и даже семья жертвы поначалу не хотела рассказывать казанским чиновникам, что случилось. Тем не менее для обвинения эти вопросы были не так важны. Оно без колебаний отправило государственных служащих на мусульманское кладбище, чтобы выкопать труп. Таким образом, этот короткий эпизод иллюстрирует, что в то время как полиция продолжала применять насилие на службе, судебная система не прекращала бороться против него, что позволяло людям привлекать своих обидчиков к ответственности805.