Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия

Я снова вернулся к изучению фундаментальных законов научного материализма, пытаясь утвердить уже не просто научные знания, а пошатнувшуюся веру в науку. Но от этого критического изучения испытывал все большее разочарование в науке и все больше находил научных объяснений религиозным догматам. Непротиворечивый материальный мир Вселенной, в единстве материи и человека, даже без учета духовных сущностей, о которых упоминают все древние арийские и современные мировые религии, на основе научного материализма, воссоздать в человеческом разуме невозможно. В науке нет осознанной лжи, но и нет общей научной философии, которая бы объединила мозаику научных знаний в единую картину мира. Так я духовно созрел до такой степени, что в моей душе появились научные знания, которые, может быть, и не совсем достоверно, но могут на основе логики здравого смысла и ассоциаций разума, объяснять догматы религии не только на уровне интуитивной веры, но и с помощью достижений современной науки. Не наука победила мою душу, сделав из меня неверующего атеиста, а религия подвела под науку фундамент божественного знания. В настоящее время я не отделяю науку от религии непереступаемым барьером взаимного непонимания. Религия изучает Вселенную и человека сверху, от Бога, и делает это уже десятки тысяч лет. Наука изучает Вселенную и человека снизу, от материи, и активно занимается этим только последние четыреста лет. Естественно, что за такой малый промежуток, даже спрессованного исторического времени, создать из отдельных разрозненных мозаик научных знаний целую картину мира, невозможно.

Когда я осознал уверенность, что нахожусь на пути объединения науки и религии, я понял, что мои знания могут быть полезны людям. Если ли бы я молчал и не публиковал свои научно-философские работы, то чувствовал себя преступником перед людьми и Богом. Уже после публикации «Доктрины научного Богопознания», я совершенно четко осознал, что эта работа, как и все последующие публикации, в плане развития доктрины научного Богопознания, вряд ли будут поняты моими современниками. Сейчас я полностью уверен, что в ближайшие 30–50 лет лишь несколько человек из миллионов научных работников и религиозных деятелей, могут оценить и понять логику и смысл моих публикаций. В то же время я уверен, что новые знания подобны семени. Каждое семя превращается в то или иное растение не только по материальным законам этого мира, но потому, что оно нужно, в первую очередь, Богу, сотворившему этот мир, а затем духовным сущностям, которые выросли и воспитались в пространстве Вселенной. Лишь в последнюю очередь, растение, выросшее из семени, необходимо человеку, чтобы поддерживать заданные параметры планетной биосферы или быть пищей для человека. Так вот, мои знания, конечно, бесполезны для Бога, ибо нет ничего, чтобы было для него неизвестно. Но человек не принадлежит себе. Он только думает, что обладает свободой выбора, а на самом деле через человека проявляется свобода выбора того духа, которому подчинена та или иная человеческая душа. Давно закончилось время, когда души человеческие принадлежали Богу Всевышнему. Души современного человечества принадлежат внутренним вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы, включая и дух дьявола, который равнозначен духу Князя Мира Сего. С учетом сказанного, в наше время прорастает в разуме человека и быстро овладевает массовым сознанием лишь те «новые знания», нестандартные идеи, или новые произведения искусства и литературы, или даже истории, подобные истории кощунственного осквернения Храма Христа Спасителя духовными подонками группы «Пусси Райот», которые угодны Князю Мира Сего или в лучшем случае духу Иеговы.