Читаем Интеллектуальный капитал и потенциал Республики Беларусь полностью

В случае превращения общности в нацию-государство, ее идеология автоматически становится государственной идеологией. Как таковая, она есть целостная, относительно систематизированная совокупность идей, представлений и ценностей, которые образующая данное государство общность людей – народ – кладет в основу организации и деятельности своего общества и государства. Свое официальное закрепление она получает в различного рода государственных документах – декларациях, манифестах, конституциях, законах, указах, постановлениях, а также в концепциях и доктринах.

Что касается культурно самобытных групп людей, входящих в состав национального государства и не претендующих на статус особой нации и, следовательно, на собственный суверенитет, то для их обозначения используются не понятия «нация», «национальность» или «национальное меньшинство», а греческий термин «этнос». На русский язык он также переводится как «род», «народ», «народность», «племя». В отечественном политическом лексиконе термин «этнос» в данном его значении стал использоваться лишь со второй половины XX века. В отличие от понятия «нация», он не есть идея, подлежащая воплощению. Надо отметить, что все современные нации-государства есть полиэтнические сообщества, и они отнюдь не поощряют стремление входящих в их состав отдельных этнических групп определять себя в качестве нации.

Термин «нация», будучи импортированным в Россию, стал использоваться здесь в старом, средневековом его значении – для обозначения культурно самобытных групп людей или, говоря по-русски, отдельных народностей, племен, языков, обилием которых отличалось и отличается население российского государства. Однако при этом практический политический лозунг был воспринят от нового значения термина «нация», а именно истолковывался в том смысле, что каждая этническая группа или, согласно новому ее обозначению, каждая нация (национальность) имеет право на создание собственного государства или, как минимум, автономии в составе существующего государства.

Этот лозунг – право наций (читай: этнических групп) на самоопределение – систематически эксплуатировали при поддержке извне в конъюнктурных политических интересах (ликвидация самодержавия как путь к власти) и либералы, и социалисты всех мастей. Под этим лозунгом Россия шла к своим катастрофам XX века. Ленинская стратегия слома России, как «тюрьмы народов», во многом определялась этой установкой но, в конечном счете, в ходе распада СССР привела к центробежной дезынтеграционной идее «парада суверенитетов» под небезызвестным ельцинским лозунгом: «Берите суверенитета, сколько сможете».

И это свое наследие влиятельная часть российской интеллектуальной и политичекой элиты все еще окончательно не преодолела, несмотря на принимаемые отдельными учеными и практическими политиками усилия. Кстати заметим: кроме России, ни одно другое государство мира не кладет в основу своего государственно-территориального устройства этнический принцип, понимая всю опасность такого подхода. Как заметил британский мыслитель З. Бауман, лавинообразный рост представительств новых государств в ООН свидетельствует о ситуации Вавилона, вскоре каждый квартал сможет провозгласить себя суверенным государством.

12.3. Белорусская национальная идея

Логическим следствием указанного истолкования термина «нация» стало и понятие «белорусская нация». Впервые о том, что белорусы являются особым народом, или нацией, заявили отечественные народники в изданных ими в 1884 году в Петербурге двух номерах журнала «Гомон». Они исходили из того факта, что белорусы, как народность, имеют свой язык, быт, культуру, свое историческое прошлое, территорию своего проживания, и Беларусь представляет собой специфический экономический район. «Все эти особенности Белоруссии, – говорится в журнале, – дают право на автономную федеративную самостоятельность в семье других народностей России в будущем». Авторы журнала отдавали себе полный отчет в смысле и политических последствиях высказанных ими положений. Они были абсолютно уверены в том, что, коль среди белорусов возникло подобное сознание, то они непременно заявят: «Мы сами желаем управлять собой!» [Публицистика…, 1983, с. 60–71, 103–122].

В приведенных положениях, собственно, и содержится исторически первое выражение белорусской национальной идеи: мы, белорусы, есть самобытный народ, или особая нация, в силу чего считаем себя вправе по собственному усмотрению строить и свою жизнедеятельность, и свои отношения с другими народами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Алексей Косыгин. «Второй» среди «первых», «первый» среди «вторых»
Алексей Косыгин. «Второй» среди «первых», «первый» среди «вторых»

Во второй половине 1960-х — 1970-х годах не было в Советском Союзе человека, который не знал бы, кто он — Алексей Николаевич Косыгин. В кремлевских кабинетах, в коридорах союзных и республиканских министерств и ведомств, в студенческих аудиториях, в научно-исследовательских лабораториях и институтских курилках, на крохотных кухнях в спальных районах мегаполисов и районных центров спорили о его экономической реформе. Мало кто понимал суть, а потому возникало немало вопросов. Что сподвигло советского премьера начать преобразование хозяйственного механизма Советского Союза? Каким путем идти? Будет ли в итоге реформирована сложнейшая хозяйственная система? Не приведет ли все к полному ее «перевороту»? Или, как в 1920-е годы, все закончится в несколько лет, ибо реформы угрожают базовым (идеологическим) принципам существования СССР? Автор биографического исследования об А. Н. Косыгине обратился к малоизвестным до настоящего времени архивным документам, воспоминаниям и периодической печати. Результатом скрупулезного труда стал достаточно объективный взгляд как на жизнь и деятельность государственного деятеля, так и на ряд важнейших событий в истории всей страны, к которым он имел самое прямое отношение.

Автор Неизвестeн

Экономика / Биографии и Мемуары / История
Корпократия
Корпократия

Власть в США принадлежит корпорациям, а в самих корпорациях все подчинено генеральному директору. Как вышло, что некогда скромные управленцы, чья основная задача — изо дня в день работать на интересы акционеров и инвесторов, вдруг превратились в героев первых полос деловой и «глянцевой» прессы? Почему объем их вознаграждения — десятки миллионов долларов — сравним с доходами деятелей шоу-бизнеса или спортсменов? На каком основании гендиректор, при котором акции компании упали в цене, все равно, покидая свой пост, получает солидное выходное пособие? О причинах сложившейся ситуации и о том, как ее изменить, рассуждает юрист и бизнесмен, посвятивший себя борьбе за права акционеров. Корпократия (лат. corporatio — объединение, сообщество + гр. kratos — власть) — власть корпорации: форма государственного устройства, при котором высшая власть принадлежит корпорациям и осуществляется непосредственно ими либо выборными и назначенными представителями, действующими от их имени.

Роберт Монкс

Экономика / Публицистика / Документальное / Финансы и бизнес