Интеллектуальный капитал и потенциал Республики Беларусь

В задачу данной статьи не входит рассмотрение всех обстоятельств, связанных с обретением белорусской общностью собственной государственности. Это историческое событие произошло в начале XX века, точнее – 1 января 1919 года. Оно явилось результатом, с одной стороны, кризиса российской государственности начала XX в., а с другой – поистине неоценимой помощи братского русского народа в создании, сохранении и укреплении белорусского национального государства. Имеется в виду и санкционирование Россией провозглашения Социалистической Советской Республики Белоруссии (ССРБ), и предотвращение угрозы полного поглощения Беларуси в 1920 г. Польшей, и передача Россией БССР в 1924 и 1926 годах части своей территории, и воссоединение в одном государстве западной и восточной Беларуси в 1939 году, и спасение белорусского народа от порабощения и физического уничтожения фашистской Германией в 1941–1944 годах, и восстановление разрушенной во время войны экономики Беларуси, и, наконец, ее превращение в одну из самых высокоразвитых республик Советского Союза.

Важно подчеркнуть, что белорусское государство со дня его провозглашения и по настоящее время является государством всего полиэтнического населения, проживающего на его территории, независимо от этнической или конфессиональной принадлежности различных его групп. Хотя его создание и мотивировалось правом белорусского этноса на самоопределение, оно никогда не было ни этнонационалистическим, ни этнократическим государством. В этом отношении очень характерно то, что нынешнее белорусское государство легитимировано волеизъявлением всего населения страны. Об этом ясно утверждается в преамбуле Конституции нашего государства, которая начинается словами: «Мы, народ Республики Беларусь (Беларуси)». Обратим внимание и на то, что население Беларуси никогда не стремилось к национальной замкнутости или противопоставлению себя другим народам. Напротив, оно всегда открыто к коммуникациям и взаимовыгодному сотрудничеству со всеми другими народами, в особенности – со своими ближними соседями. Практически с момента своего государственного самооформления и по настоящее время белорусы проявляют себя как активные поборники различных интеграционных образований на евразийском пространстве.

Это означает, что в отечественном политическом лексиконе термин «белорусская нация» употребляется в современном, европейском значении понятия нация, а именно как сообщество всех граждан Республики Беларусь. Хотя при этом, надо признать, еще не преодолена привычка использовать термин «национальность», который в сущности своей равнозначен термину «нация», для обозначения различных этнических групп в составе населения Беларуси. Их насчитывают порядка 140. Название белорусского государства образовано от самоназвания преобладающего в составе его населения этноса – белорусов, в силу чего его по праву можно называть титульным этносом. Это, кстати, является обычной практикой нацие– и государствообразования.

12.4. Белорусская идея

В политическом лексиконе нашей страны, наряду с понятием «белорусская национальная идея», используется и термин «белорусская идея» без проведения каких-либо различий в их содержании. Авторы некоторых публикаций полагают, что понятие «белорусская идея», которое в их понимании тождественно понятию «белорусская национальная идея», используется по аналогии с термином «русская идея». В этом утверждении есть существенная неточность. Строго говоря, в русской социально-философской мысли, как и в политическом лексиконе, использовалось только понятие «русская идея». Понятие же «русская национальная идея» в его новоевропейском значении никогда не употреблялось.

Дело в том, что понятие «русская идея», которое впервые употребил в 1861 году Ф. Достоевский, противоположно новоевропейскому концепту «национальная идея». Понятие «русская идея» отражает тот факт, что исторически Россия развивалась не под знаком стремления определенной группы людей – в данном случае русского народа – к обособлению от других общностей и созданию собственной национальной государственности по европейскому образцу. Она развивалась под знаком идеи объединения всех без исключения культурно отличительных общностей («народностей», «племен», «языков») во вселенское христианское братство с сохранением самобытности каждой из них. Все творцы русской идеи исходили из убеждения, что миссия создания такого вселенского братства милостью Божией возложена именно на русский народ [Русская… 2002]. Их уверенность в истинности такого представления вытекала из того факта, что именно на евразийском пространстве сложилось самое крупное по территории государство – Россия, объединяющее более 180 культурно-самобытных групп и общностей людей или, как потом стали говорить, «национальностей».