Интеллектуальный капитал и потенциал Республики Беларусь

Для полноты изложения вопроса коснемся еще одного понятия – девиз нации. С ним также не следует отождествлять национальную идею. В некоторых странах девиз рассматривается как один из символов государства. Он представляет собой краткое словосочетание, выражающее либо наивысшие ценности и идеалы данного народа, либо базовые принципы организации его бытия. Девизом США, например, являются слова «Едины в многообразии», Французской Республики – «Свобода. Равенство. Братство», Великобритании – «Бог и права человека», Федеративной Республики Германия – «Единство, закон и свобода».

12.5. Идея воспроизводства и процветания нации

Национальная идея самоопределения белорусской общности в качестве нации воплощена в Республике Беларусь. Однако это не освобождает нацию от неустанной, ни на миг не прекращающейся работы по сохранению и воспроизводству себя в таком качестве. Это – непреходящая задача жизнедеятельности нации, всех созданных ею институтов. Как выразился французский философ, писатель и историк XIX века Э. Ренан, «существование нации – это повседневный плебисцит», то есть референдум по вопросу о том, «продолжать ли жить вместе» [Цит. по: Хюбнер 2001, с. 331]. Сплачивает нацию не одно только сознание ее единства, но и эффективная политика государства, обеспечивающая консолидацию и динамичное развитие общества.

С позиций, изложенных в данной статье, важно обратить внимание на два положения, выдвинутые Президентом Российской Федерации В. Путиным. Он первым из российских политиков стал использовать термин «российская нация» применительно ко всему населению страны и признал, «что наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения» (курсив наш. – В. М.), иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции» [Заседание…, 2014]. Это означает не что иное, как переосмысление, а фактически – отказ от прежнего концепта «русская идея» как идеи вселенского христианского братства народов, миссия создания которого, согласно концепту, Божьей милостью возложена на русский народ.

Определение российского народа как единой нации, безусловно, будет мощным консолидирующим фактором. К тому же это нисколько не противоречит положению о политэтническом характере российской нации и праву представителей составляющих ее различных этнических групп пользоваться своим этнонимом.

Второе положение так или иначе связано с первым. Имеется в виду выдвинутый В. Путиным проект образования Евразийского союза. Создание такого интеграционного объединения, как и последующее присоединение к нему каждого нового государства – это должно быть, по замыслу В. Путина, «суверенное решение государства, продиктованное собственными долгосрочными национальными интересами» [Путин, Новый…, с. 1, 5]. Это означает признание принципов равноправия и незыблемости суверенитета участников Евразийского союза. Это тоже важная подвижка во взглядах В. Путина, который еще недавно сомневался, являются ли белорусы нацией. Поэтому закономерно, что при новом подходе российского руководства к своим партнерам по Союзу идея его создания встретила безоговорочную поддержку Президента Республики Беларусь. «Верю, что именно такая идеология закладывается в наш новый союз» [Лукашенко 2011].

Таким образом, белорусская национальная идея в современных условиях есть идея сохранения суверенитета и обеспечения всестороннего развития белорусской нации, понимаемой как суверенное сообщество всех граждан Республики Беларусь. Она обеспечивается трансформацией Беларуси в сильное и процветающее государство путем его инновационного обновления и включения в социокультурные и цивилизационные интеграционные процессы, прежде всего в осуществление идей Союзного государства и Евразийского союза, в конечном счете, через сопричастность к формированию многомерной и справедливой миросистемы XXI века.

Вопрос о белорусской идее, понимаемой как особое историческое призвание нации, имел бы значение в прошлом, в начале модернистской эпохи, и то лишь как предмет религиозно-философских размышлений. К тому же, как показал опыт XX столетия, концентрация внимания и усилий нации на осуществлении какой-либо абстрактной идеи сопряжена с опасностью появления и усиления идеократического начала (всевластия идеи) в жизнедеятельности нации. В современных условиях, в эпоху глобализации, речь должна идти о конкретных целях, задачах и путях обеспечения всестороннего развития нации и сохранения ее идентичности в стремительно меняющемся мире. Они – цели, задачи и пути их достижения – могут уточняться и пересматриваться по мере их реализации или изменения условий жизнедеятельности народа. Безусловно, правильный выбор смысла и целей деятельности нации на обозримую перспективу является важным объединяющим и мобилизующим фактором. Но это уже есть обычное дело практической политики.