Интеллектуальный капитал и потенциал Республики Беларусь

Как осуществить такой синтез? Предметный и развернутый анализ этой проблемы и предложенный в этом направлении комплекс рекомендаций, несомненно, будут способствовать рационализации управления тандемом «государство – бизнес – гражданское общество». Вместе с тем назрело концептуальное понимание ядра процесса, которое на практике предстает как «твердый орешек». «Секрет» его прочности был рассмотрен еще в конце 90-х годов прошлого века [Бобков Левяш Логика… 1999] как расщепление капитала, с одной стороны, занятого в реальном производстве, а с другой – спекулятивного, и при подавляющем господстве последнего. Пока существует такое ненормальное соотношение, маргинальное положение реального производства и циклические кризисы неизбежны, а излечение от этого системного недуга – неотвратимо. Видимо, начать следует с того, чтобы назвать своими именами субъектов и агентов этого процесса, дифференцировать понятия «бизнес» и «предпринимательство». Решительный демонтаж спекулятивного бизнеса и столбовая дорога реальному предпринимательству во всех формах и их партнерству с государством – такая стратегия должна стать приоритетной в исследованиях и разработках.

Общепризнано, что отмеченные тенденции смычки науки и производства имеют не только объективные основания, но и во многом обусловлены степенью готовности общества и прежде всего – наиболее восприимчивой к его динамике, одаренной молодежи. Нельзя сказать, в Беларуси не предпринимаются определенные усилия в этом направлении, но в целом эта работа проводится еще стихийно и по традиционным канонам, а не системно и на опережение. В итоге интеллектуальный потенциал одаренных в значительной мере не задействован, вплоть до того, что их часть эмигрирует за рубеж. Решить эту проблему возможно и необходимо путем разработки инновационного подхода, метко определенного как науко-практика, – создание системы обучения новых поколений в научно-образовательном процессе и в этой связи – комплекс мер по минимизации эмиграционных настроений и практик одаренных. Здесь – мощный, но почти не исследованный резерв мобилизации их талантов и энергии в контексте модернизации Беларуси.

Проблема 6

На современном этапе модернизации очевидно, что ее результативность во все возрастающей мере обусловлена всеобщей экологизацией всех сфер жизнедеятельности людей, глубоким пониманием и практической реализацией ее признаков. Эффективность этого процесса напрямую зависит от освоения его теоретико-методологических оснований, выявления преимуществ Беларуси, в целом – евразийского ареала в этом отношении, экологически ориентированного образования и воспитания.

Вместе с тем многие вопросы требуют дальнейших исследований и разработок. Среди них первостепенна потребность в смене методологической парадигмы – от отношения к природе как внешней человеку «окружающей среде» (по Э. Геккелю) к рассмотрению экосферы – социоприродного характера человеческой активно-преобразующей деятельности, или природы, имманентной ей и обусловливающей ответственность за нее. Такая логика закономерно приведет к пониманию принципиальных различий между экосферой и ноосферой, «дистанции огромного размера» между ними как сущим и должным. Важно отследить взаимообусловленность эволюционных сдвигов в производстве, обмене, распределении и потреблении общественного богатства и интеллектуальной и моральной подготовленности к ним всех обшественных страт, каждой личности. Отсюда – едва ли не terra incognita исследований и разработок – экологический всеобуч, начиная с того, что «воспитатель должен быть воспитан» (Маркс). Необходимо сформировать «критическую массу» всех тех, кто призван сыграть решающую научно-образовательную и просветительскую роль в этом процессе.

Проблема 7

Все части и главы монографии пронизаны пониманием того, что общественная практика – это «единство материального и духовного» (Маркс). Отсюда значимая и «сквозная» тема – роль духовной культуры, ее интеллектуального компонента в исторической судьбе Беларуси и ее выборе на современном этапе. Среди авторов не нашлось никого, кто разделял бы быстротечную концепцию «деидеологизации» конца 90-х годов прошлого и начала нового века. Наивной или небескорыстной она была, но социум без идеологии – это не более чем население без смысла и цели своего бытия, быстро теряющее свою сущностную идентичность и реальную субъектность.