Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

4. Эрекция, эякуляция и оргазм происходят намного чаще и с большей длительностью и интенсивностью, когда пресечена связь между головным мозгом и нижним отделом позвоночника. Репродуктивные процессы и ощущения не зависят от головного мозга.

5. Энергия, которая лежит в основе наших сновидений, течет вверх от основания позвоночника, вызывая всевозможные физиологические реакции и кульминируя в нормальном сновиденческом нарративе, с которым мы все знакомы.

6. Сексуальность не является неотъемлемым свойством сновидений, но у них тот же энергетический «прародитель», что и у секса.

7. Сновидения начинаются и заканчиваются эрекцией и набуханием влагалища; и для мужчины нормально пробуждаться с эрекцией, как будто последние энергетические остатки сновидения просачиваются в состояние бодрствования.

8. Когда действие системы контроля исполнения тормозится практикой аутоэротической асфиксии, сексуальный экстаз усиливается.

9. В промежутке между сном и бодрствованием беспрепятственное высокоэнергетическое состояние, именуемое сновидением, накладывается на бодрствующее состояние, в котором энергия контролируется и регулируется. Если система контроля исполнения в стволе головного мозга каким-то образом подавляется в момент перехода, это может привести к духовному пробуждению.

Глава 7. МОЗГОВЫЕ И ТЕЛЕСНЫЕ ЦЕНТРЫ

Наши до-человеческие предки проживали свою жизнь в бодрствующем состоянии, родственном нашим сновидениям.

Карл Саган

ТРИ МОЗГА

Невролог Пол Маклин рассматривает человеческий мозг как нечто целое, состоящее из трех отдельных мозгов. Его доводы основаны на сходстве определенных частей человеческого мозга с цельным мозгом наших рептильных и млекопитающих предков.

Первый отдел называется рептильным комплексом, поскольку он напоминает мозг рептилии. Р-комплекс состоит из структур, расположенных в верхней части спинного мозга, и управляет движениями тела, регуляторными функциями и инстинктивными побуждениями.

Второй отдел, лимбическая система, включает таламус, гипоталамус, гиппокамп и гипофиз. Этот древний «млекопитающий» мозг состоит из рептильного комплекса и лимбических структур и определяет инстинктивную, интуитивную и эмоциональную природу животного ума.

Третий отдел мозга состоит из внешних слоев головного мозга и коры головного мозга. Маклин называет его «мыслящим мозгом». Хотя кора головного мозга присутствует и у высших млекопитающих и приматов, зенита своего развития она достигает у человека.

Эти три мозга отличаются друг от друга химическими процессами и структурой. Каждый из них порождает собственный тип интеллекта и собственное ощущение пространства и времени. Каждый придает собственные качества сознательному опыту.

ФУНКЦИИ ТРЕХ МОЗГОВ

1. Рептильный комплекс: инстинктивное поведение.

2. Лимбическая система: чувства и эмоции.

3. Кора головного мозга: когнитивные процессы.

РЕПТИЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС

1. Инстинктивный.

2. Иерархический (сексуальный).

3. Импульсивный.

4. Безжалостный.

5. Агрессивный.

6. Территориальный.

ЛИМБИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

1. Боль.

2. Конфликт.

3. Ненависть.

4. Любовь.

5. Гнев.

6. Сострадание.

7. Благоговение.

8. Веселье.

9. Тревога.

10. Эмпатия.

11. Инсайт.


Рисунок 3. Эволюция состояний трех мозгов


КОРА ГОЛОВНОГО МОЗГА

1. Устный и письменный язык.

2. Комплексные персональные задачи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература