Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

С человеческой точки зрения мир пребывает в постоянном состоянии всевозрастающего упадка с момента пришествия земледелия. Наш собственный искусственный мир для проницательного ума — нарушение всего, что естественно, и кажется, что любые удобства и привилегии, завоеванные нами, были обретены за счет этой прекрасной планеты. Как ни странно, мы именуем это прогрессом. Проблема эго состоит в том, что оно делает вещи и мыслит вещно. Не имеет значения, что делает или думает эго, ибо, что бы оно ни думало и ни делало, это всегда проблематично — но только для самого эго. Избавьтесь от эго — и все проблемы, касающиеся смысла существования и предназначения человека, исчезнут.

Возможно, когда задумываешься о безнаказанности, с которой уничтожаются целые звездные системы, или о том, сколько раз в прошлом жизнь на Земле стояла на грани исчезновения, те уникальные, пусть кровавые и болезненные, переживания, которые позволяет ощутить эго, делают уничтожение мира природы чем-то несущественным. С космической точки зрения человеческое эго создает возможности для разнообразия впечатлений, которые были недоступны до его возникновения; однако впечатления — это незнание.

Бог не думает, не делает и не строит планов; так что он должен следовать тому прямому знанию и пониманию реальности, которое можно обрести лишь тогда, когда всякая мысль и (волевое) действие прекращаются. Каждый, кто истинно жаждет просветления, понимает это интуитивно. Только эго озабочено смыслом, целью и человеческой судьбой.

ИТОГИ ГЛАВЫ 9

1. Способность к глубокой релаксации — полезная прелюдия к просветлению.

2. Невозможно подделать жизнь в Сейчас. Жизнь в настоящем должна быть спонтанной и ненапускной.

3. Духовное пробуждение ни в каком значимом отношении не напоминает состояния ума, вызванные интоксикантами, биологической обратной связью, гипнозом, гиппологическими условиями или галлюциногенами, но принадлежит к совершенно иному порядку переживаний.

4. Духовное пробуждение изменяет основное состояние осознания, в то время как психоделики просто накладывают изобилие мультисенсорных феноменов на состояние бодрствования, что ошибочно считается духовным явлением.

5. Состояние ума, порожденное духовным пробуждением, зависит от предшествующего состояния ума участника. Автономное эго пробуждается от сновидения, в то время как несформированное эго пробуждается от глубокого сна.

6. Люди, обретающие просветление, обычно бывают социальными неудачниками, поскольку они часто обладают более фрагментированными личностями и восприимчивы к краху автономии.

Глава 10. СНОВИДЕНИЯ И СОЗНАНИЕ

Мы так привыкли думать о себе как о сознательных телах, что не можем представить сознание, владеющее телами.

Шри Нисаргадатта

Мы ехали, любуясь великолепным зимним пейзажем. За рулем была моя подруга Дита, мы мчались все дальше — было скользко, и нас заносило на обледенелой дороге. А потом в одно мгновение сцена изменилась, и я обнаружил, что иду по обочине дороги, которая теперь петляла по берегам замерзшего озера.

Дита, где-то разжившаяся коньками, рванула вперед, а я остался брести за ней вслед, далеко позади. В отдалении грозная группа крепко сбитых мужчин перевалила через вершину холма и кинулась к Дите, и я крикнул ей, чтобы она срочно возвращалась. В этот момент я заметил черный седан, который припарковался на обочине дороги; когда я поравнялся с ним, дверцы распахнулись, и четверо одетых в темное мужчин вышли из машины и поспешили ко мне.

Миг — и они уже набросились на меня. Один из них швырнул меня на землю и держал, пока остальные собирались вокруг. Я отчаянно пытался спастись, но в какой-то момент, как раз когда я собирался ударить своего обидчика, до меня дошло, что моя рука парализована. В тот же миг мой противник и его мир начали бледнеть и таять, и я обнаружил, что лежу в постели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература