Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения

Этот опыт бросил вызов всем моим прежним представлениями о сновидении, и я решил, что, если мне случится увидеть другой похожий сон, я проведу эксперимент, чтобы понять, могу ли я определить действительное местоположение образов из сновидения.

В моем третьем сне в момент перехода я шел по лесу, пронизанному солнечными зайчиками и заросшему дикими цветами. Ощущение было похожим на мои первые два сновидения, но в этом случае я открыл глаза, чтобы воспринимать оба мира одновременно, затем закрыл их вновь и разместил большие и указательные пальцы по периметру глазниц.

Образ сновидения теперь казался расположенным в зрительном поле прямо перед моими глазами и проецировался на «задник» моих сомкнутых век. Впоследствии я обнаружил, что это наблюдение подтверждалось всякий раз, как я наблюдал любой вид внутренне порожденной гипногогической или гипнопомпической визуальной образности; образ всегда был расположен перед моими глазами.

Одна из особенностей сновидения, которую вы, вероятно, замечали, состоит в том, что сны всегда воспринимаются с единственной точки зрения. Эта точка зрения может меняться во время развертывания сновидения, но наше восприятие мира сновидений никогда не бывает разнонаправленным; мы не можем видеть одновременно во всех направлениях — только в одном направлении, как происходит и тогда, когда мы бодрствуем.

ОНИРИЧЕСКАЯ (СНОВИДЧЕСКАЯ) АКТИВНОСТЬ

Функция мозга во время сновидений и во время бодрствования одинакова. В ответ на некий стимул мозг посылает сигналы разнообразным мышцам, занятым в деятельности того мира, в котором он себя обнаруживает. Во время бодрствования тело может свободно реагировать на эти сигналы, но во время сновидений оно парализовано от шеи и ниже.

Если это подавление снято, как при состоянии, известном под названием «поведенческое расстройство фазы быстрого сна», сновидец способен «разыгрывать в лицах» свое сновидение и передвигаться в реальном мире точно так же, как он делал бы в период бодрствования. К несчастью, поскольку сновидец не способен воспринимать внешний мир, его движения и действия могут привести к травмам, нанесенным как ему самому, так и окружающим.

Однако в опытах сонного перехода, описанных выше, возникало совершенно противоположное состояние. Я продолжал спать, так что мое тело было парализовано от шеи и ниже, но поскольку от шеи вверх паралича не было, во время сновидений я был способен открывать глаза и воспринимать оба мира одновременно. Если бы я был полностью погружен в мир сновидений, то смог бы, например, поднять свои «сонные» руки и защититься от нападавшего; но в этих случаях я был достаточно пробужденным, чтобы ощущать паралич даже во время сновидения.

СОЗНАНИЕ

По прочтении описания кратко изложенных в этой главе опытов сновидений и необычных духовных феноменов, описанных в книге в целом, уверен, вы поймете мою сдержанность в отношении доминирующего взгляда на сознание, представленного неврологами, которые ошибочно полагают, что мозг конструирует внутреннюю копию внешнего мира внутри черепа. Они называют это «мысленным взором» или «кино в мозгу».

Увы, эти теории не способны объяснить, как мы можем воспринимать оба мира, сновидческий и бодрствующий, как находящиеся вне тела, а не внутри черепа; не объясняют они и ВТО или диссоциативных переживаний. В свете их несостоятельности я хотел бы показать, насколько на самом деле глупа эта материалистическая идея о сознании, используя простые научные методы наблюдения. В конце концов, единственное доказательство чего угодно — это опыт.

ПРОСТОЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Мы чаще всего думаем о сознании в терминах визуально-пространственных. Закрывая глаза, мы воспринимаем местоположение осознания, которое якобы заполняет внутреннее пространство черепа. Это восприятие — смесь ощущений, созданных пятью органами чувств: тактильным ощущением внешней поверхности головы и внутренней поверхности рта и носа наряду с чувствами обоняния, вкуса, слуха и зрения, органы которых расположены на периферии мозга.

Хотя это ментальное поле не существует ни в каком объективном смысле, тем не менее оно считается фоном для разнообразных форм субъективных феноменов, включая сновидения, воображение, видения и галлюцинации. Этот локус осознания преимущественно является визуальным, но чувства слуха, обоняния, вкуса и осязания кажутся органично в него включенными. Если соединить эти сведения с данными исследований внутренней работы мозга, то это — прямое переживание сознания — подводит к якобы очевидному выводу, что сознание должно обитать в мозгу.