Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения

Нет необходимости привлекать такие концепции, как Бог или дух, чтобы объяснить Творение; но мы должны признать субъективную природу основополагающей реальности. Существование укреплено в реальности, реальность — это «Я», «Я» есть сознание, а то, что мы ныне именуем сознанием, и есть Источник, Бог, или Брахман.

БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ

Пробуждение кундалини, случившееся со мной в 1978 году, было отмечено существенным увеличением энергии. Мое тело продолжало спать, видеть сны и бодрствовать, но каждое из этих состояний было пропитано тонким светящимся излучением. Во время спокойного сна не было никакого ощущения «я» как тела, но после пробуждения я мог вспомнить, как был погружен в свет. Если бы я был без сознания во время сна, то не было бы никакого переживания, никакого осознания и никаких воспоминаний.

В глубоком сне отсутствует чувство тела, но после пробуждения возникает осознание тела и мира. Пробуждение сопровождается удалением сенсорных блоков. «Я» присутствует всегда. Разница — в состояниях тела, а не ума. Обретается или утрачивается лишь ощущение тела и мира. Сознание же всегда остается прежним.

Реальность есть то, что превосходит все концепции, включая представление о Боге.

Рамана Махарши

В часто цитируемом библейском афоризме сказано, что «царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:21). Как принято считать, это означает; чтобы познать Бога, человек должен перенаправить внимание от деятельности и отвлекающих факторов феноменального мира вовнутрь.

Хотя практика удаления от мира может быть полезна, истинное значение этого афоризма в том, что «царствие Божие внутри Бога», что оно не отлично и не отдельно от Бога. Если бы Бог был отчужден от Божьего творения, то и Бог, и творение обретались бы по необходимости в реальности еще более великой, чем Бог, — такой, которая могла бы охватить и содержать и то, и другое.

Эгоцентрическое убеждение в том, что мозг — центр и источник сознания, ничем не лучше древнего геоцентрического представления о Земле как центре мироздания. Идея о том, что Земля — просто одно из небесных тел, вращающихся в пространстве, подобно Луне, планетам и звездам, некогда считалась оскорблением здравому смыслу, но в конечном счете была принята в XV столетии, поскольку лучше объясняла наблюдаемые факты.

Та же проблема возникает, когда мы пытаемся утверждать индивидуальность. Каждый из нас кажется себе центром Вселенной, и все же факты предполагают, что наши тела встроены в космос точно так же, как и другие тела. Тело не существует отдельно от мира. Мысли, чувства и эмоции, здравый смысл и ощущения и их видимый источник, тело, неразрывно и без перехода вплетены в ткань пространства- времени.

Чтобы существовал индивидуум, вначале должно существовать тело, способное его содержать. Без махинаций мозга или концепций, свойственных способности речи и мысли, индивидуум не имел бы никаких средств дифференциации себя от мира или Бога. Эго зависит от мысли «я».

Нет никакого «я», которое является обладателем единственного в своем роде внутренне порожденного осознания, называемого сознанием. Мы — вы и я — встроены в сознание. Проще говоря, нет никаких «вот здесь» или «вон там». Только когда мы отказываемся от представления об обособленности и видим себя как существенную часть творения, можно понять самость. Сознание не ограничено телом, и хотя оно может быть вовлечено в переработку сенсорных данных, само тело неразумно. При уходе жизненной силы в момент смерти раскрывается истинная природа тела.

ВНУШЕНИЕ ИДЕЙ

Образование — всего лишь еще один синоним воспитания. Большая часть того, чему мы учимся, особенно в первые годы жизни, навязывается нам ближними и состоит из устоявшихся убеждений и предубеждений, истинных или ложных.

Всем нам нравится думать, что наше понимание реальности верно; но, как ни печально, то, во что мы верим и на чем настаиваем, как на истинном, — всего лишь отражение общепринятой предвзятости. Индивидуально и коллективно мы обычно слепы к собственным недостаткам.

Открытость ума может быть измерена только пределом, до которого мы способны подвергать сомнению и превосходить запрограммированные культурой убеждения.

СОЗНАНИЕ И СНОВИДЕНИЯ

Сновидение можно переживать либо с позиции отстраненного наблюдателя, свидетельствующего сновидение, — либо с точки зрения того или иного его участника.

События, объекты и феномены, которые возникают внутри царства сновидений, неотделимы от сновидца. В осознанных сновидениях, несмотря на их внешнюю «населенность», индивидуумов нет. Всегда есть лишь одно «я».

Чувство «я» порождает видимость субстанции и стабильности. Чем яснее определен индивидуум, тем последовательнее и реалистичнее сновидение.