Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

Однако это поле — иллюзия. Чтобы доказать это, закройте глаза и наблюдайте поле осознания, одновременно сканируя периметр, чтобы получить представление о его размерах. Далее, держа глаза закрытыми, поместите кончики указательных пальцев на дистальную (дальнюю от переносицы) сторону каждой глазницы, а кончики больших, третьих и четвертых пальцев — над и под глазами чуть внутри периметра глазницы, но не касаясь прикрытого века. Затем просканируйте периметр видимого поля. Обратите внимание на то, что это поле больше не кажется расположенным внутри черепа, но центрировано на глазах, ограниченных вашими пальцами. Опять же, помня о расположении пальцев, исследуйте другие четыре органа чувств и обратите внимание на то, что они теперь существуют в изоляции. Заметьте также, что прежнее поле сознания исчезло, оставив по себе дезориентирующее ощущение, будто макушка черепа опирается на брови.

Теперь медленно просканируйте остальное тело, удерживая глаза в нейтральном положении. Делайте это, используя только внимание, и заметьте, что, если не считать доминирования зрительной способности, осознание одинаково повсюду, от макушки до пят. Если убрать из этого уравнения зрение, то не возникало бы никакого ощущения, что сознание имеет какое- то специфическое местоположение.

Зрительная зона коры может участвовать в создании визуальных образов, которые проявляются как сновидения, видения и галлюцинации; но образы не создаются внутри мозга ни в виртуальной, ни в символической форме. Визуальное восприятие возникает в самом глазу, а не в мозгу. Система координат и точка зрения смещаются вместе с движениями глаза. Внутри черепа нет никакого сознательного наблюдателя, никакого «кино в мозгу», никакого «мысленного взора» и ничего похожего на субъективное переживание. Все переживания включают в себя некий вид энергетических феноменов, а субъективно только само сознание.

Как ни иронично, единственное место нашего тела, которое мы не осознаем, — это мозг. Это происходит потому, что мозг не имеет никаких сенсорных рецепторов и не может чувствовать ни боли, ни удовольствия. Да, мозг вообще ничего не чувствует, и поэтому возможно проведение хирургических операций на мозге без анестезии или обезболивающих, когда пациент находится в полном сознании.

МОМЕНТАЛЬНЫЙ СНИМОК

Наши глаза могут стать в 10.000 раз чувствительнее к свету, после того как они продолжительное время находились в темноте. Эта усиленная способность видеть называется ночным зрением и создается благодаря светочувствительному химическому веществу, называемому родопсином и известному под обиходным названием «зрительного пурпура». Родопсин состоит из витамина А и протеина опсина, который содержится в фоторецепторах (палочках) сетчатки.

Мы можем использовать зрительный пурпур, чтобы получать «моментальные снимки» окружающего мира. Вам понадобится таймер со звуковым сигналом или друг, который будет следить за временем. Для лучших результатов выберите яркий солнечный день и вид с резкими контрастами, но избегайте смотреть на солнце.

Закройте глаза и прикройте их ладонями. Старайтесь не давить на глазные яблоки, одновременно заботясь о том, чтобы ниоткуда не просачивался свет. Вам потребуется около десяти минут, чтобы запасти достаточно родопсина для создания «снимка».

Спустя 10 минут отведите ладони и откройте глаза на время, едва достаточное для того, чтобы сфокусироваться на пейзаже. Затем снова закройте их и прикройте ладонями. Через мгновение вы увидите полноразмерное изображение пейзажа в пурпурных, черных и белых тонах. У вас должно быть достаточно родопсина, чтобы сделать несколько «снимков».

Когда смотрите на картинку, осознавайте местонахождение своих рук. Картинка может быть не настолько яркой или цветной, как образ из сновидения, но обратите внимание на глубину, объем и размер образов и представьте, как сновидения являются вам за закрытыми веками. Ваши глаза создают образ без всякой помощи мозга. Мозг не воспроизводит образ внутри себя. Все образы сновидений и бодрствования создаются глазом.

КОНТРАСТЫ

Переживания сонного перехода могут проявляться рядом способов. Во время духовного пробуждения беспрепятственная энергия сновидения просачивается в бодрствующее состояние, в то время как сенсорные блоки и мышечный паралич снимаются. Сонный нарратив теряется или становится фрагментированным, в то время как возникающие когнитивные процессы подавляются.

Как я показал в этой главе, возможно также переживать визуальные феномены сновидения и бодрствующего состояния одновременно, но в этом случае сенсорные блоки удалены, в то время как мышечный паралич сохраняется, и два мира остаются разделенными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература