Время от времени нападки исходят от того, кто является и автором, и физиологом. Не стоит обращать внимания на такие хаотические вспышки эгоизма. Однако, ввиду новизны случая, я должен обратиться к автору, который не только утверждает, что его принципы вокального воспитания основываются на физиологической науке, но также он опубликовал некую «методику», тем самым желая, чтобы никто не верил, что мы знаем о старой итальянской методике. Он поместил свои доводы в большом заключении — сомнительном саркастическом фрагменте текста, с помощью которого пытается уничтожить то, что он называет «ошибочностью» итальянского метода: «Мне кажется необходимым, чтобы кто-то попытался показать истинную личину итальянского метода, что это просто призрак, который препятствует нашему прогрессу, как и видение, которое помешало продолжить путешествие Валааму, хотя он сам даже не мог определить его присутствие. И кстати, это видение стало источником удивительно схожего по типу загадочного вокального метода, для которого, вы увидите, развитие голоса было успешным в той области, где это заметно меньше всего».
Мне не следует придираться к его глупому способу принижать важность этого вопроса. Я даже не буду упрекать его за такую нелепую шутку, потому что сомнительный анахронизм, содержащийся в ней, лишает ее эффектности. Но я могу сказать, что ни один из учителей, следующих принципам старой итальянской школы, никогда не проявлял такого безумного энтузиазма, как в своей цитате приписывает им автор. Тем не менее никто не станет спорить с моим утверждением, что только лишь физиология сама по себе неспособна добиться от Валаамовой ослицы или кого-либо другого больше, чем прописанное ей природой «иа». Я твердо верю, что изучение только лишь физиологии без звуковых принципов старой итальянской школы позволит человеку стать успешным мясником, но не учителем пения.
На вопрос, что нужно для того, чтобы стать вокальным педагогом, можно коротко ответить: во-первых, основательно изучить физиологию, по меньшей мере, в отношении дыхательных и вокальных органов, во-вторых, насколько это возможно глубоко, изучить в теории и на практике принципы старых итальянских мастеров и их преемников, и других. Наконец, он должен от природы быть хорошим музыкантом и прилежным учеником, посвятившим себя этой трудной и ответственной задаче.
Как бы ни было важно индивидуальное обучение, особенно на первоначальном этапе во всех областях воспитания голоса, ученик должен со временем становиться все более независимым, согласно уровню его природных талантов и успехов, которые он делает. Когда придет время покинуть своего учителя и стать мастером самому, он не должен прекращать работать и учиться, потому что именно тогда и начинается настоящая практика. Так или иначе, певец ничего из себя не будет представлять как педагог, если не будет усердным учеником. С другой стороны, самостоятельные занятия вокалом невозможны без личного воздействия учителя. Поэтому мы должны провозгласить совершенно новую индустриальную отрасль, называемую...
Печатные уроки в виде книги, рассчитанные на обучение игре на фортепиано без учителя, неоднократно доказывали свою неэффективность. Однако такая методика до сегодняшнего дня еще не применялась в вокальном искусстве. Иоганн Адам Хиллер, кантор церкви Святого Фомы в Лейпциге, опубликовал в 1778 г. метод обучения пению, основанный на регулярных занятиях, но не для учеников без учителя, а в качестве руководства для учителей по обучению других. Дж. Р. Вебер, уважаемый учитель пения из Швейцарии, в 1849 г. опубликовал теоретическое и практическое руководство по вокалу, разбив материал на 85 уроков, каждый из которых содержит определенную долю элементов музыкального языка, вокальных упражнений и коротких песен. Конечно же, оно не предназначалось для самостоятельного обучения, а в качестве учебного пособия, которое используется под личным наблюдением учителя. Самообучение в пении или, как его называют, «вокальные уроки по почте» — это новое предприятие. Ввиду индивидуальных особенностей голоса, такое обучение по почте — вещь невозможная. И я действительно не могу понять, как кто-то находит в себе энтузиазм или уверенность, чтобы отважиться на такую оптовую сделку в обучении вокалу.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян
Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии