Читаем Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец полностью

Паллиативная помощь – важная область помощи в рамках профессии танцевально-двигательного терапевта сейчас и особенно в будущем, поскольку демографические данные свидетельствуют о старении населения. Я представила пример этой работы с группой онкологических больных, но ее терапевтическое значение применимо в большинстве областей паллиативной помощи и не зависит от пола. Как раненые целители, мы встречаемся с жизненными темами утраты, что позволяет нам присоединиться к нашим пациентам в танцах, которые мы создаем вместе. Благодаря этому опыту мы можем разработать стратегии для укрепления и развития скрытой в нас жизнестойкости. Как танцовщица, терапевт и человек, переживший рак, я лично осознаю богатые возможности ТДТ, благодаря которым можно выразить прожитый опыт борьбы с собственной смертностью и трансформировать наши экзистенциальные страхи в любовь к жизни.

«Танцевально-двигательная терапия, опираясь на мощную теоретическую базу, а также богатый опыт эмпирической работы, предлагает комплексную поддержку людям, переживающим ухудшение физического состояния и стоящим перед лицом своей смерти», – считают Дилленбек и Хаммонд-Мейерс (Dillenbeck, Hammond-Meiers, 2009).

Литература

American Psychological Association (APA) (2014). Retrieved 27 July 2014 from www.apa.org/helpcenter/road-resilience,aspx.accessed.

Agaibi C. E., Wilson J. P. (2005). Trauma, PTSD, and resilience: A review of the literature. Trauma, Violence & Abuse, 6 (3): 195–216.

Bell C. C. (2001). Cultivating resiliency in youth. Journal of Adolescent Health, 29: 375–381.

Bonanno G. A. (2004). Loss, trauma and human resilience: Have we under-estimated the human capacity to thrive after extremely aversive events? American Psychologist, 59 (1): 20.

Bradt J., Goodill S. W., Dileo C. (2011). Dance/movement therapy for improving psychological and physical outcomes in cancer patients. Cochrane Database of Systematic Reviews, 10.

Cassell E. (1991). The nature of suffering and the goals of medicine. Oxford: Oxford University Press.

Chodorow J. (1991). Dance therapy and depth psychology: The moving imagination. New York: Routledge.

Damasio A. (1994). Descartes’ error. New York: G. P. Putnam’s Sons.

Dunne C. (2000). Wounded healer of the soul. New York: Parabola Books.

Dillenbeck M., Hammond-Meiers J. A. (2009). Death and dying: Implications for dance/movement therapy. American Journal of Dance Therapy, 31 (2): 95–121.

Emerson R. W. Ralph Waldo Emerson – Quotes. Retrieved 28 July 2014 from www. goodreads.com/author/quotes/12080. Ralph_Waldo_Emerson.

Gallese V., Eagle M. N., Mignone P. (2007). Intentional Attunement: Mirror neurons and the neural underpinnings of interpersonal relations. Journal of American Psychoanalytic Association, 55: 131–176.

Gendlin E. T. (1973). Experiential phenomenology. Phenomenology and the Social Sciences, 1: 281–319.

Gendlin E. T. (1978). Focusing. London: Bantam Press.

Halprin A. (2000). Dance as a healing art: Returning to health with movement and imagery. Mendocino, CA: Life Rhythm.

Harris, D. A. (2007). Dance/movement therapy approaches to fostering resilience and recovery among African adolescent torture survivors. Tor t u re, 17 (2): 134–155.

Heidegger M. (1962). Being and time. New York: Harper & Row.

Homer. (1998). The Iliad (E. V. Rieu, Transl.). London: Penguin Classics.

Jeffrey E., Jeffrey D. (2013). Enhancing compassion in end of life care through drama. London: Radcliffe Publishing.

Johnson D. R. (1998). On the therapeutic action of the creative therapies: The psychodynamic model. The Arts in Psychotherapy, 25: 85–99.

Kaylo J. (2006). The body in phenomenology and movement observation. E-motion Association for Dance Movement Therapy (ADMT) UK Quarterly, X I V (18) 5, 11.

Kearney M. (2000) A place of healing. Oxford: Oxford University Press.

Kubler Ross E. (1969). On death and dying. New York: Simon & Schuster/Touchstone.

Lane M. R. (2005). Spirit body healing – a hermeneutic, phenomenological study examining the lived experience of art and healing. Cancer Nursing, 28 (4): 285–291.

Leventhal M. (2008). Transformation and healing through dance therapy: The challenge and imperative of holding the vision. American Journal of Dance Therapy, 30 (1): 4–23.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни, запрещенные в СССР
Песни, запрещенные в СССР

Книга Максима Кравчинского продолжает рассказ об исполнителях жанровой музыки. Предыдущая работа автора «Русская песня в изгнании», также вышедшая в издательстве ДЕКОМ, была посвящена судьбам артистов-эмигрантов.В новой книге М. Кравчинский повествует о людях, рискнувших в советских реалиях исполнять, сочинять и записывать на пленку произведения «неофициальной эстрады».Простые граждане страны Советов переписывали друг у друга кассеты с загадочными «одесситами» и «магаданцами», но знали подпольных исполнителей только по голосам, слагая из-за отсутствия какой бы то ни было информации невообразимые байки и легенды об их обладателях.«Интеллигенция поет блатные песни», — сказал поэт. Да что там! Члены ЦК КПСС услаждали свой слух запрещенными мелодиями на кремлевских банкетах, а московская элита собиралась послушать их на закрытых концертах.О том, как это было, и о драматичных судьбах «неизвестных» звезд рассказывает эта книга.Вы найдете информацию о том, когда в СССР появилось понятие «запрещенной музыки» и как относились к «каторжанским» песням и «рваному жанру» в царской России.Откроете для себя подлинные имена авторов «Мурки», «Бубличков», «Гоп со смыком», «Институтки» и многих других «народных» произведений.Узнаете, чем обернулось исполнение «одесских песен» перед товарищем Сталиным для Леонида Утесова, познакомитесь с трагической биографией «короля блатной песни» Аркадия Северного, чьим горячим поклонником был сам Л. И. Брежнев, а также с судьбами его коллег: легендарные «Братья Жемчужные», Александр Розенбаум, Андрей Никольский, Владимир Шандриков, Константин Беляев, Михаил Звездинский, Виктор Темнов и многие другие стали героями нового исследования.Особое место занимают рассказы о «Солженицыне в песне» — Александре Галиче и последних бунтарях советской эпохи — Александре Новикове и Никите Джигурде.Книга богато иллюстрирована уникальными фотоматериалами, большая часть из которых публикуется впервые.Первое издание книги было с исключительной теплотой встречено читателями и критикой, и разошлось за два месяца. Предлагаемое издание — второе, исправленное.К изданию прилагается подарочный диск с коллекционными записями.

Максим Эдуардович Кравчинский

Музыка