Читаем Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец полностью

Для начала я попросила каждого члена группы определить свои ощущения. Это позволило мне получить представление об их способе коммуникации, выслушать все, что они хотели сообщить группе, например, чувствуют ли они беспокойство, болит ли у них голова, волнуются ли по поводу сессии с семьей. Я приняла к сведению все, что они рассказали, вместе мы выбрали музыку и приготовились двигаться по комнате, чтобы начать исследовать помещение, где мы сейчас находимся. Далее, я попросила каждого выбрать для себя комфортное место. Так как многие люди с расстройствами питания обычно хорошо выполняют роль ведомых, я стала искать проявления спонтанной или аутентичной экспресии. Я также искала признаки лидерства, которые можно было бы задействовать. Мне показалась интересной конфигурация группы, поскольку она, словно нить, могла вывести меня куда-то еще. Я попросила каждого пациента описать, как они видят эту конфигурацию, если ее можно было бы изобразить точками. Каждый из них нашел описание, такое как «птицы», «свободная форма», «расширяющийся», и это привело к ассоциации со свободой и полетом. Желая узнать, что это может означать для пациентов, я решила исследовать эти ассоциации в движении, чтобы лучше их понять. Я попросила каждого пациента инициировать свободные, широкие движения. Мы все присоединились к ним, пытаясь понять, как каждое выполняемое движение ощущается в нашем теле. Каждое движение получало невербальное и вербальное подтверждение через одобрительные замечания, исходившие от меня и членов группы.


Рис. 8.1. Исследование ощущения себя свободным


Последней начала движение Тэсс. Она изобразила движения пловца брассом. Чувствуя, что это движение ясное и дает возможность фокусировки, я решила развивать его дальше, прося всех поработать с партнером и выявить собственный творческий способ перемещения в пространстве. Я знала, что, делая это, мы будем решать проблему эмпирически и что, следуя этой логике, мы будем метафорически работать над способами решения проблем пациентов, связанных с привнесением изменений в их жизнь. Я поняла, что это приведет нас как группу и каждого в отдельности к тому, чтобы пролить свет на значимые проблемы, которые касались отношения каждого пациента с собой и другими и заставляли их обращаться к расстроенному пищевому поведению вместо того, чтобы разобраться с лежащими в его основе более серьезными эмоциональными проблемами.

После того как пары успели выбрать и попрактиковать движения, я попросила каждую пару исполнить эти движения. Мы с группой наблюдали за тем, как каждая пара перемещается через пространство, затем пары поделились своими наблюдениями (рисунок 8.2). Мы добавили наши собственные комментарии к увиденному, отражавшие индивидуальную точку зрения участниц из позиции наблюдателя. Каждая пара поочередно повторила все заново, но с закрытыми глазами, чтобы усилить свои ощущения.

Наблюдения и выводы

1. Энн и Мардж прыгали как лягушки, отталкиваясь друг от друга. Энн выявила у себя боязнь приблизиться к себе и другому человеку, в то время как Мардж, профессиональная танцовщица, признала, что ее часто настолько увлекает танец, что она отрывается от собственного тела. Она распознала в этом знакомый ей паттерн игнорирования своих внутренних сигналов, реализация которого часто приводила ее к серьезным физическим травмам. Она также признала, что это отчуждение от себя заставляло ее отключаться от способности ощущать эмоциональные сигналы.


Рис. 8.2.

Сотрудничество с партнером


2. Тэсс и Эдди крутились и вертелись над и под руками друг друга, бешено вращаясь до тех пор, пока не достигли конечной точки своего передвижения в пространстве. Они признали свою склонность создавать хаос в своей жизни, обнаружили, что, когда они замедлялись и продолжали движение, могли одновременно слушать друг друга. Тэсс и Эдди объяснили это тем, что стали слушать свое тело.

3. Элли и Ребекка стояли спина к спине, но смотрели вбок в том направлении, в котором они решили двигаться. Элли положила руку на руки Ребекки, сделав ее ведущей. Обе плавно двигались к своей цели, но не смотрели на нее. Ребекка объяснила плавное движение своей склонностью требовать совершенства от себя в каждом аспекте жизни. Она связала это с временами, когда она была певицей и беспокоилась о том, что подумают о ней другие, а потом, чувствуя себя осуждаемой, паниковала. Она также признала, что ей казалось, будто постоянно кричит внутри себя, но снаружи пытается казаться спокойной. Это заставляло ее почти всегда испытывать беспокойство, потому что она пыталась контролировать свои неконтролируемые внутренние чувства. Элли призналась, что она часто позволяла другим брать на себя инициативу и что это давало ей направление, потому что она боялась ошибиться и быть несовершенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни, запрещенные в СССР
Песни, запрещенные в СССР

Книга Максима Кравчинского продолжает рассказ об исполнителях жанровой музыки. Предыдущая работа автора «Русская песня в изгнании», также вышедшая в издательстве ДЕКОМ, была посвящена судьбам артистов-эмигрантов.В новой книге М. Кравчинский повествует о людях, рискнувших в советских реалиях исполнять, сочинять и записывать на пленку произведения «неофициальной эстрады».Простые граждане страны Советов переписывали друг у друга кассеты с загадочными «одесситами» и «магаданцами», но знали подпольных исполнителей только по голосам, слагая из-за отсутствия какой бы то ни было информации невообразимые байки и легенды об их обладателях.«Интеллигенция поет блатные песни», — сказал поэт. Да что там! Члены ЦК КПСС услаждали свой слух запрещенными мелодиями на кремлевских банкетах, а московская элита собиралась послушать их на закрытых концертах.О том, как это было, и о драматичных судьбах «неизвестных» звезд рассказывает эта книга.Вы найдете информацию о том, когда в СССР появилось понятие «запрещенной музыки» и как относились к «каторжанским» песням и «рваному жанру» в царской России.Откроете для себя подлинные имена авторов «Мурки», «Бубличков», «Гоп со смыком», «Институтки» и многих других «народных» произведений.Узнаете, чем обернулось исполнение «одесских песен» перед товарищем Сталиным для Леонида Утесова, познакомитесь с трагической биографией «короля блатной песни» Аркадия Северного, чьим горячим поклонником был сам Л. И. Брежнев, а также с судьбами его коллег: легендарные «Братья Жемчужные», Александр Розенбаум, Андрей Никольский, Владимир Шандриков, Константин Беляев, Михаил Звездинский, Виктор Темнов и многие другие стали героями нового исследования.Особое место занимают рассказы о «Солженицыне в песне» — Александре Галиче и последних бунтарях советской эпохи — Александре Новикове и Никите Джигурде.Книга богато иллюстрирована уникальными фотоматериалами, большая часть из которых публикуется впервые.Первое издание книги было с исключительной теплотой встречено читателями и критикой, и разошлось за два месяца. Предлагаемое издание — второе, исправленное.К изданию прилагается подарочный диск с коллекционными записями.

Максим Эдуардович Кравчинский

Музыка