Искусство на повестке дня. Рождение русской культуры из духа газетных споров

Национальный реализм передвижников, привнесших в живопись кардинально новую тематику и привлекших внимание публики к прежде табуированным аспектам русского опыта, был одним из проявлений непрекращающихся поисков уникальной идентичности в изобразительном искусстве. Распространение так называемого русского стиля в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве было еще одним таким выражением русской одержимости культурным наследием. Московские выставки и музеи последней трети столетия привлекли значительное внимание общественности благодаря своему особому оформлению с элементами фольклора. Русский стиль, возникший в первой половине XIX века, стал публичным заявлением в Москве начала 1870-х годов, когда он восторжествовал в архитектуре Исторического музея. Этот музей был уникальным проектом, который так и не был завершен, но тем не менее на протяжении более чем десяти лет оставался магнитом для оживленных дискуссий.

В ходе полемики, окружавшей Исторический музей, русская история стала не менее спорной территорией, чем русская художественная школа. То, что история играет ключевую роль в формировании наций, стало аксиомой. Э. Смит выдвигает теорию:

«Повторное открытие» или «изобретение» истории больше не является академическим занятием – это вопрос национальной чести и коллективных усилий. Прослеживая нашу историю, «мы» открываем (или «открываем заново»), кто мы, откуда мы пришли, когда мы появились, кто были наши предки [Smith 1986: 148].

В России XIX века современники неоднократно отмечали связь между изучением прошлого и развитием национального сознания. Уже в 1867 году Соловьев наблюдал:

Бывают моменты в жизни каждого народа, когда потребность в национальном самосознании становится одной из его главных духовных потребностей. Судя по всему, для нашего народа наконец-то настало время, время зрелости. Изучение национальной истории и археологии приобрело особое значение, получив особую поддержку[504].

Интерес публики к истории возрос во время празднования тысячелетия и продолжал нарастать во время многочисленных выставок эпохи реформ в Москве, завершившись в итоге национальным проектом, которым являлся Исторический музей. Именно тогда Бестужев-Рюмин заявил о прочной связи истории и идентичности: «Народ, желающий быть великим народом, должен знать свою историю»[505].

Московские музеи и выставки конца XIX века наглядно подтверждают эти поиски национальной истории. Они также внесли большой вклад в изменение статуса древней русской столицы. По мере того как газеты все чаще писали о московских музеях и их ярко выраженном национальном характере, культурный центр страны все нагляднее отдалялся от Санкт-Петербурга и перемещался в старую столицу России. Москва, с ее многочисленными архитектурными достопримечательностями в русском стиле, не только вмещала и продвигала отдельные институты культуры, но и сама по себе стала памятником этой культуры. Переосмысленный русский стиль стал визитной карточкой Москвы, России и русских павильонов на международных выставках за границей.

Культура в русском стиле