Исламоведение

альности даже в наши дни. Вот почему Мухаммаду было велено ска-

зать: «Этот Коран дан мне как Откровение, чтобы я предостерёг

посредством него вас и тех, до кого он дойдёт» (сура 6 «Скот», аят

19). Мусульманские учёные указывают на некоторые особенности

этого Писания, позволяющие судить о его уникальности.

1. Коран никогда не будет искажён и сохранится в том виде,

в котором был ниспослан: «Воистину, Мы ниспослали

Напоминание, и Мы оберегаем его» (сура 15 «Хиджр»,

аят 9). Аллах обязался сохранить Коран и его толкование,

необходимое для правильного понимания откровений.

2. Завершая славную череду небесных откровений, Коран

свидетельствует о предыдущих Писаниях и подтверж-

дает то, что все они были ниспосланы от Аллаха: «Это

Писание, которое Мы ниспослали, является благосло-

венным и подтверждает то, что было до него» (сура 6

«Скот», аят 92).

3. Коран неподражаем, и никому до сих пор не удавалось

сочинить нечто подобное даже самой короткой суре, со-

стоящей всего из трёх аятов. Коран не похож на люд-

ские речи ни по форме, ни по содержанию. Его исти-

ны подтверждены научными открытиями, сделанными

в последние десятилетия, а удивительная гармония ко-

ранических звуков была открыта только благодаря ком-

пьютерным исследованиям.

4. Коранические суры легко запомнить даже тем, кто не

владеет арабским языком, что делает его доступным

для всех людей, независимо от их национальной при-

надлежности. В суре «Аль-Камар» несколько раз повто-

ряются слова: «Мы облегчили Коран для поминания»

(сура 54 «Луна»).

5. Коран передаёт суть предыдущих Священных Писаний.

Из хадисов следует, что длинные суры Корана (со второй

по девятую) были дарованы Мухаммаду вместо Торы.

Суры, состоящие приблизительно из ста аятов (с десятой

по тридцать пятую), были ниспосланы вместо Псалтыря,

а часто повторяемые суры (с тридцать шестой по сорок

девятую) — вместо Евангелия. Что же касается послед-

них сур Корана (с пятидесятой по сто четырнадцатую), то

они уникальны по своему ритму и содержанию; эти суры

были дарованы исключительно Пророку Мухаммаду.

6. Ещё одной важной особенностью Корана является нис-

послание сур и аятов частями. Ниспослание предыдущих

Священных Писаний целиком было обременительным

для их последователей, поскольку на верующих сразу

возлагались большие обязательства, выполнить которые

было под силу лишь избранным. В то же время корани-

ческие откровения ниспосылались по поводу определён-

ных событий в жизни Пророка и его сподвижников. Они

приносили им покой и придавали уверенность, особен-

но если ниспосылались в периоды преследований и смя-

тения. Когда же эти события становились достоянием

истории, верующие читали ниспосланные аяты и благо-

дарили Аллаха за оказанную милость.

§ 2. Ниспослание, собирание и структура Корана

Письменная фиксация Корана. Итак, Священный Коран ниспо-

сылался Мухаммаду частями. Получив очередное откровение,

он распоряжался сразу же записать его. Даже в самые трудные

минуты, во время переселения из Мекки в Медину и во время

военных походов, при нём всегда находился кто-либо из писа-

рей, готовых зафиксировать текст ниспосланных аятов.

Первым, кто записал Коран в Мекке, был Абдаллах бин Са-

ад. В Медине этой чести был удостоен Убейй бин Кааб. В числе

тех, кто записывал откровения, были Абу Бакр, Умар бин аль-

Хаттаб, Усман бин Аффан, Али бин Абу Талиб, аз-Зубейр бин

аль-Аввам, Ханзаля бин ар-Раби, Шурахбил бин Хасана, Абдал-

лах бин Раваха и другие. Всего же Коран записывали со слов

Пророка около сорока сподвижников.

Во времена Мухаммада аяты записывались на листьях фи-

никовых пальм, плоских камнях, кусках кожи, верблюжьих

лопатках и т. д. Чернила изготавливались из сажи и копоти.

Записи делались по мере ниспослания аятов. Не успевали за-

вершиться аяты одной суры, как ниспосылались аяты и дру-

гой, и третьей, а Пророк разъяснял, в какую суру и куда имен-

но следовало вписать ниспосланные аяты. Записав Откровение,

писарь читал его Пророку и под его руководством исправлял

§ 1. Место и роль Корана в исламе 71

72 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман

ошибки, если таковые были, и только потом ему позволялось

обучить этим аятам остальных мусульман.

Для обеспечения сохранности Корана Пророк побуждал

сподвижников заучивать его наизусть. Одни мусульмане знали

наизусть весь Коран, другие — только некоторые суры. Широко

распространённой практикой в тот период было сопоставление

записей Корана с рецитацией отрывков, заученных наизусть.

Коран был записан полностью ещё при жизни Пророка.

Сподвижники составляли списки Корана, наиболее известны-

ми из которых были записи Абдаллаха бин Масуда, Убейя бин

Кааба и Зайда бин Сабита. Но канонического списка у мусуль-

ман не было. Причина этого была в том, что ниспослание откро-

вений продолжалось до прощального паломничества, а пери-

од между прекращением ниспослания откровений и кончиной

Пророка был слишком коротким и напряжённым.

Собирание канонического списка. После смерти Мухаммада ста-

ло ясно, что со временем количество знатоков Корана уменьшит-

ся и возникнет опасность полной или частичной утраты текста.