Исследование процесса индивидуации

608 Хотя достижение внутреннего равновесия при помощи симметричных пар противоположностей было, вероятно, основной интенцией этой мандалы, не следует упускать из вида тот факт, что мотив удваивания возникает еще и тогда, когда содержания бессознательного близки к тому, чтобы стать осознанными и различимыми. Тогда они разделяются, как часто случается в снах, на две идентичные или незначительно отличающиеся половины, соответствующие сознательным и все еще бессознательным аспектам рождающегося содержания. Этот рисунок произвел на меня впечатление того, что он действительно представляет своего рода солнцестояние или кульминационный пункт, где происходит разрешение и разделение. Дуальности в нижней части представляют собой Да и Нет, непримиримые противоположности, но для того, чтобы сохранялось равновесие жизни, они должны удерживаться вместе. Для достижения этого необходимо стабильно держаться в центре, где действие и страдание уравновешивают друг друга. Это стезя, "острая, как лезвие бритвы". Такой кульминационный пункт, где сталкиваются универсальные противоположности, является в то же время моментом, где часто открывается широкая перспектива в прошлое и будущее. Это тот психологический момент, когда, также как и в древности устанавливалось consensus gentium, происходит явление синхронистичности - то есть далекое кажется близким: шестнадцать лет спустя мисс X смертельно заболела раком груди168.

Рисунок 11

609 Здесь я упомяну лишь о том, что окрашенные лучи, исходящие из центра, стали настолько разреженными, что на нескольких последующих рисунках они полностью исчезают. Солнце и луна находятся теперь снаружи; они больше не входят в микрокосм мандалы. Солнце уже не золотистое, а имеет тусклый охристый оттенок и вдобавок явственно обращено влево: оно движется к своему собственному затмению, что и должно было произойти после изображения рака (солнцестояния). Луна находится в первой четверти. Округлые массы возле солнца, вероятно, означают кучевые облака, но, благодаря своим серо-красным оттенкам, они выглядят подозрительно и походят на луковицеобразные опухоли. Интерьер мандалы содержит теперь расположенные в шахматном порядке пять звезд, центральная из которых выполнена серебром и золотом. Деление мандалы на воздушную и земную полусферы перенесено во внешний мир и во внутренней части уже не заметно. Серебристый ободок воздушной полусферы предыдущего рисунка окружает теперь всю мандалу и напоминает ленту ртути, которая, как Mercurius vulgarls, "скрывает истинную личность". Во всяком случае, вполне вероятно, что влияние и значительность внешнего мира становятся в этом рисунке достаточно сильными для того, чтобы осуществить повреждение и обесценивание мандалы. Она не разрушается и не лопается (что легко может произойти при подобных обстоятельствах, но отстранена от теллурического влияния при помощи символической констелляции звезд и небесных тел.

Рисунки 12-24

610 На рисунке 12 солнце фактически опускается за горизонт, а луна выходит из первой четверти. Излучение мандалы полностью прекратилось, но она ассимилировала эквиваленты солнца и луны, а также земли. Примечательно ее неожиданное внутреннее оживление двумя человеческими фигурами и различными животными. Образ созвездия в центре исчез, уступив место своего рода цветочному мотиву. Что подразумевает это оживление из-за отсутствия комментария установить, к сожалению, невозможно.

611 На рисунке 13 источник излучения находится уже не внутри мандалы, а снаружи в форме полной луны, из которой концентрическими кругами излучаются кольца радужного света. Мандала стянута четырьмя черно-золотистыми змеями; головы трех из них обращены к центру, тогда как четвертая поднята вверх. Между змеями и центром явственны указания на мотив сперматозоида. Это может указывать на интенсивное проникновение со стороны внешнего мира, но может означать также и магическую защиту. Распад четверицы на 3 плюс 1 согласуется с архетипом169.

612 На рисунке 14 мандала подвешена над освещенным ущельем Пятой авеню Нью-Йорка, куда к тому времени вернулась мисс X. На синем цветке в центре изображен coniunctio "королевской" четы у горящего между ними жертвенного огня. Царя и Царицу поддерживают две коленопреклоненные фигуры мужчины и женщины. Это типичная брачная четверка и для понимания ее психологии я должен отослать читателя к моему сообщению в "Психологии переноса"170. Такой внутренний союз следует понимать как компенсаторную "консолидацию" против дезинтегрирующих влияний извне.

613 На рисунке 15 мандала парит между Манхэттеном и морем. Здесь снова появляется дневной свет и восходит солнце. Из синего центра в красную плоть мандалы проникают синие змеи: после того как интроверсия чувства, вызванная шоком от Нью-Йорка, прошла свой кульминационный пункт, наступает энантиодромия. Синий цвет змей указывает на то, что они приобрели пневматическую природу.