Исследование процесса индивидуации

621 Всякий раз, когда наука пытается описать "простой" жизненный процесс, дело становится запутанным и трудным. Неудивительно поэтому, что детали процесса трансформации, обретающие наглядность посредством активного воображения, предъявляют немало требований к нашему пониманию. В этом отношении их можно сравнить со всеми другими биологическими процессами. Они также требуют специализированного знания, чтобы обрести постигаемую форму. Однако наш пример показывает также, что этот процесс может начаться и двигаться в своем направлении без какого бы то ни было специального знания, призванного его поддерживать. Но если человек хочет сколько-нибудь разобраться в этом процессе и ассимилировать его в сознание, определенное количество знаний ему все же потребуется. Если процесс абсолютно непонятен, он обретает необычную интенсивность и не погружается назад в бессознательное, не проявившись в некотором результате. Но если его аффекты достигают слишком интенсивного уровня, они навязывают своего рода понимание. От корректности этого понимания зависит, окажутся ли последствия в большей или меньшей степени патологическими. Психические переживания в зависимости от того, верно или превратно они истолкованы, оказывают на развитие личности самые разные воздействия. Одна из обязанностей психотерапевта - приобрести об этих вещах такое знание, которое позволило бы ему помочь своему пациенту достичь адекватного понимания. Такого рода переживания не лишены опасностей, ибо они, помимо всего прочего, представляют собой матрицу психозов. При любых обстоятельствах следует избегать настойчивых и насильственных толкований, более того, пациент никогда не должен принуждаться к развитию, не возникающему естественно и спонтанно. Если же подобное произошло, не следует вновь разговаривать с ним об этом, ибо в противном случае определенно устанавливается вероятность психоза. Разрешить эту проблему призван целостный психиатрический опыт, и нужно постоянно иметь в виду то, что констелляция архетипических образов и фантазий сама по себе не является патологической. Патологический элемент проявляется лишь в виде реакции на них индивида и их истолкования. Характерной чертой патологической реакции является прежде всего идентификация с архетипом. Это порождает своего рода инфляцию и одержимость неожиданно возникающими содержаниями, так что они изливаются потоком, остановить который не в силах никакая терапия. Идентификация в благоприятных случаях может происходить как более или менее безобидная инфляция. Но в любом случае идентификация с бессознательным сопровождается ослаблением сознания, и в этом состоит опасность. Вы не "делаете" идентификацию, вы не "идентифицируете" себя, но вы переживаете свою идентичность с архетипом бессознательным образом и таким образом оказываетесь одержимы им. Следовательно, в более трудных случаях значительно важнее усиливать и укреплять эго, чем понимать и усваивать продукты бессознательного. Решение должно быть предоставлено диагностическому и терапевтическому такту аналитика. 622 Доклад представляет собой нащупывающую попытку сделать внутренние процессы мандалы более вразумительными. Как было показано, они являются самоочерчиванием смутно ощущаемых изменений, происходящих на заднем плане, которые воспринимаются "реверсивным взглядом" и с помощью карандаша и кисти обретают зримость в своем действительном виде, - непостижимыми и неизвестными. Рисунки представляют собой своего рода идеограмму содержаний бессознательного. Я, естественно, и сам пользовался этим методом и могу утверждать, что человек может создавать сложнейшие рисунки, не имея ни малейшего представления об их действительном значении. Когда он их создает, кажется, что картина развивается из себя самой, часто в противоречии с сознательными намерениями рисующего. Интересно наблюдать, как исполнение рисунка часто самым неожиданным образом разрушает ожидания человека. Подобное можно наблюдать - иногда даже более отчетливо - при описании продуктов активного воображения175.