Читаем Исторические записки. Т. V. Наследственные дома полностью

На двадцать первом году [правления] Ли-хоу (806 г.) чжэнский Хуань-гун впервые получил пожалование в Чжэн. На тридцать шестом году [своего правления] (791 г.) Ли-хоу умер; у власти встал его сын Цин-хоу. На двадцатом году [правления] Цин-хоу (771 г.) чжоуский Ю-ван из-за своего распутства и бесчинств был убит цюаньжунами. [Правитель] Цинь впервые вошел в число чжухоу. На двадцать четвертом году [своего правления] (767 г.) Цин-хоу умер, у власти встал его сын Ай-хоу. На втором году [своего правления] (765 г.) Ай-хоу умер, и у власти встал его сын Чжэн-хоу. Чжэн-хоу умер через тридцать шесть лет [своего правления] (729 г.), и у власти встал его сын Му-хоу. Седьмой год [правления] Му-хоу (722 г.) был начальным годом правления луского Инь-гуна. [Му-хоу] умер на восемнадцатом году [своего правления] (711 г.), и у власти встал его сын Сюань-хоу. Сюань-хоу умер через тринадцать лет [своего правления] (698 г.), и у власти встал его сын Хуань-хоу. Хуань-хоу умер через семь лет [своего правления] (691 г.), и у власти встал его сын Чжуан-гун. На двенадцатом году [правления] Чжуан-гуна (679 г.) циский Хуань-гун впервые стал гегемоном. На шестнадцатом году [своего правления] (675 г.) [Чжуан-гун] совместно с [правителями] княжеств Сун и Вэй напал на чжоуского Хуэй-вана; спасаясь от опасности, Хуэй-ван бежал в Вэнь; на престол возвели младшего брата Хуэй-вана — Туя. На семнадцатом году [правления Чжуан-гуна] (674 г.) правитель княжества Чжэн схватил яньского Чжун-фу и снова поставил Хуэй-вана у власти в Чжоу[321]. На двадцать седьмом году [правления Чжуан-гуна] (664 г.) племена шаньжунов напали на нас, циский Хуань-гун пришел на помощь Янь, напал на севере на шаньжунов, после чего поехал обратно к себе. Правитель княжества Янь, провожая циского Хуань-гуна, выехал за пределы своих границ; тогда Хуань-гун отрезал и отдал Янь те земли, через которые проехал с ним правитель Янь[322], с тем чтобы яньский князь продолжал поднесение дани Сыну Неба в соответствии с обязанностями, наложенными на него домом Чжоу во время объединения страны, и чтобы яньский князь возродил и усовершенствовал методы [управления] Шао-гуна[323]. На тридцать третьем году [правления] (658 г.) Чжуан-гун умер, и у власти встал его сын Сян-гун. На двадцать шестом году [правления] Сян-гуна (632 г.) цзиньский Вэнь-гун собрал владетельных князей в Цзяньту[324], где был объявлен гегемоном. На тридцать первом году [правления Сян-гуна] (627 г.) циньские войска потерпели поражение у [гор] Сяо[325]. На тридцать седьмом году [правления Сян-гуна] (621 г.) умер циньский Му-гун. На сороковом году [своего правления] (618 г.) Сян-гун умер, у власти встал Хуань-гун. Через шестнадцать лет [своего правления] (602 г.) Хуань-гун умер, и у власти встал Сюань-гун. Сюань-гун умер после пятнадцати лет [правления] (587 г.), и у [86] власти встал Чжао-гун. Чжао-гун умер после тринадцати лет [правления] (574 г.), и у власти встал У-гун. В том году правитель Цзинь расправился с тремя сановниками из рода Ци[326]. У-гун умер после девятнадцати лет [своего правления] (555 г.), и у власти встал Вэнь-гун. Вэнь-гун умер после шести лет [своего правления] (549 г.), и у власти встал И-гун. В начальном году [правления] И-гуна (548 г.) циский Цуй Чжу убил своего правителя Чжуан-гуна. На четвертом году [своего правления] (545 г.) [И-гун] умер, и у власти встал его сын Хуэй-гун[327]. В начальном году [правления] Хуэй-гуна (544 г.) к нам прибежал, спасаясь от беды, циский Гао Чжи. К шестому году [правления Хуэй-гуна] (539 г.) [произошло следующее]: Хуэй-гун завел себе большое число фавориток — наложниц, а потом решил прогнать своих старших сановников и поставить управлять фаворитку Сун и ее родных[328]. Сановники сообща убили фаворитку Сун; напуганный Хуэй-гун, спасаясь, бежал в княжество Ци. Через четыре года (536 г.) циский князь Гао Янь прибыл в Цзинь с предложением совместно напасть на Янь и вернуть туда их правителя. Цзиньский Пин-гун согласился и совместно с правителем княжества Ци напал на Янь, вернув туда Хуэй-гуна. Но Хуэй-гун, прибыв в Янь, умер. В княжестве Янь у власти встал Дао-гун. После семи лет [своего правления] Дао-гун умер (529 г.), к власти пришел Гун-гун. После пяти лет [своего правления] Гун-гун умер (524 г.), и у власти встал Пин-гун, В это время княжеский дом Цзинь ослабел, а шесть высших сановников — цинов набрали силу. На восемнадцатом году [правления] Пин-гуна (506 г.) уский ван Хэ-люй разбил [войска] Чу и вошел [в их столицу] Ин. На девятнадцатом году [правления] (505 г.) [Пин-гун] умер, у власти встал Цзянь-гун. Цзянь-гун умер на двенадцатом году [своего правления] (493 г.), у власти встал Сянь-гун. [В том году] цзиньский Чжао Ян окружил роды Фань и Чжунхан в Чжаогэ[329]. На двенадцатом году [правления] Сянь-гуна (481 г.) циский Тянь Чан убил своего правителя Цзянь-гуна. На четырнадцатом году [правления Сянь-гуна] (479 г.) умер Конфуций. На двадцать восьмом году [своего правления] (465 г.) Сянь-гун умер, и у власти встал Сяо-гун. На двенадцатом году [правления Сяо-гуна] (453 г.) правители домов Хань, Вэй и Чжао разгромили [цзиньского] Чжи-бо и разделили между собой его земли; три цзиньских дома усилились. На пятнадцатом году [своего правления] (450 г.) Сяо-гун умер, и у власти встал Чэн-гун. Чэн-гун умер на шестнадцатом году [своего правления] (434 г.), к власти пришел Минь-гун. Минь-гун умер на тридцать первом году [своего правления] (403 г.), у власти встал Ли-гун. В этот год три цзиньских дома вошли в число чжухоу. На тридцатом году [правления] (373 г.) Ли-гун пошел походом на княжество Ци и нанес поражение их войскам в Линьине[330]. После смерти [87] Ли-гуна у власти встал Хуань-гун, Хуань-гун умер на одиннадцатом году [правления] (362 г.), и у власти встал Вэнь-гун. В том [же] году умер циньский Сянь-гун. Княжество Цинь все усиливалось. На девятнадцатом году [правления] Вэнь-гуна (343 г.) умер циский Вэй-ван. На двадцать восьмом году [правления Вэнь-гуна] (334 г.) Су Цинь впервые прибыл на встречу с Вэнь-гуном и убеждал его вступить в союз против Цинь. Вэнь-гун поднес ему колесницы, лошадей, золото и шелк, поручив отправиться в княжество Чжао. Чжаоский князь Су-хоу использовал Су Циня на службе; в результате с шестью княжествами, расположенными по вертикали [с севера на юг], был заключен союз, главой которого стало [Чжао][331].

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги