Читаем История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя полностью

Мануил Комнин не мог примириться с разграблением Кипра и приготовился отомстить крестоносцам и Торосу. Он лично с 50 тысячами воинов вторгся в Киликию в 1158 году, и византийцы захватили Аназарб, Тил-Хамдун, Таре и замок Ламос. Видя, что он не в силах защитить свое царство, Торос удалился в Тавр за стены замка Даджегихар. Рено де Шатильон и Балдуин III, король Иерусалима, племянник Мануила через свою супругу Феодору, дочь императорского брата Исаака, вступились за армянского барона, и Мануил, поняв, что, если он не пощадит протеже франков, то все крестоносцы могут выступить против него, признал большую часть владений Тороса, но на том условии, что он сам признает императора верховным государем. Эти феодальные взаимоотношения, похоже, были скорее номинальными, чем действительными, хотя новый «палатин пансеваста» (августейшего), по-видимому, официально оставался послушным вассалом.

Тот факт, что Торос воздержался от продолжения открытых военных действий против греков, не помешал его брату Степане, которого не заботили обещания барона, послать отряды армян грабить имперские земли и воевать в окрестностях Мараша. Однако его сгубила вражеская хитрость, так как правитель Тарса Андроник пригласил его на пир и там убил. После этого Торос, желая отомстить за брата, приказал безжалостно перебить всех греков на своих землях. Война между армянами и византийцами вспыхнула бы с новой силой, если бы не вмешался Амори I, король Иерусалима. Подавленный бедствиями родины, армянский барон отрекся от престола.


Монета Амори I, короля Иерусалима


Монета Нур ад-Дина Махмуда


Монета ас-Салих Исмаила, атабека Алеппо из династии Зангидов (1173–1181)


В 1169 году «Торос, князь Киликии, умер вскоре после того, как постригся в монахи. Он оставил младенца-сына, которого назвал своим преемником, а его опекуном назначил Томаса, сына его тетки по матери. Млех, разгневанный тем, что его обошли при назначении наследника, ушел к Нур ад-Дину и вторгся в Киликию с войском тюрок, которое тот дал ему. Он увел 16 тысяч человек, мальчиков и девочек, мужчин и женщин, священников, монахов и епископов, угнал в Алеппо и продал там работорговцам, а деньги раздал между тюркскими солдатами… Он выколол глаза, отрезал руки и ноги епископам и многим знатным людям, а еще содрал с них кожу, а их трупы бросил на съедение диким зверям» (Абуль-Фарадж).

Млех еще прежде того вступил в орден тамплиеров, но после покушения на жизнь брата Тороса был вынужден бежать. Он нашел убежище при дворе атабека Алеппо и принял его веру. Как мусульманин Млех получил помощь от Нур ад-Дина и завоевал большую часть Киликии. Перед лицом этого несчастья регент при Рубене предложил узурпатору долю в баронстве племянника. Млех принял предложение и принес клятву, но потом захватил всю власть. Регент Томас бежал в Антиохию и оставил Рубена на попечение патриарха Нерсеса в Ромкле, но вскоре после этого юный принц был убит.

Правление Млеха (1170–1175), ренегата и убийцы, омрачилось вереницей зверств и преступлений. При поддержке атабека Алеппо ас-Салиха Исмаила он мог помериться силами не только с крестоносцами, Амори Иерусалимским и Боэмундом III Антиохийским, но и с византийцами, так что император Мануил предпочел заключить мир с узурпатором, уступив ему Новую Армению (1173). Возбуждая всеобщую ненависть, тиран в конце концов погиб от рук своих же новых воинов в городе Сис.

Невозможно найти что-либо более запутанное, чем история Востока того периода в условиях столь великого соперничества и разнородных интересов. Греки науськивали то крестоносцев друг на друга, то мусульман на христиан, только ради недолговечного союза с самым грозным противником, а потом, сменив тактику, вступали в переговоры с бывшими врагами и поднимали оружие против вчерашних союзников. Предательство и вероломство царили и проникали повсюду не только в Византии, но и по всему восточному миру, и контакт с левантийцами притупил чувство чести даже у латинян. Мусульмане не испытывали никакой жалости к христианам, которых не различали в своем презрении. Примерно в то же время прославленный Саладин издал в Египте указ, запрещающий неверным ездить на лошадях и мулах и приказывающий христианам постоянно носить особый пояс, чтобы мусульмане могли сразу же отличить их от правоверных.

Несмотря на постоянные унижения, которым их подвергали мусульмане, византийцы порой проявляли по отношению к их правителям знаки большого уважения, выказывая малодушие, которое лишь заставляло мусульман еще больше их презирать.

Конийский султан Кылыч-Арслан узнал, что «Якуб-Арслан и другие эмиры планируют свергнуть его и поставить вместо него брата, и приехал в Константинополь, где устроили ему пышный прием. Он пробыл там почти три месяца. Дважды в день ему подавали яства на золотых и серебряных блюдах, которые оставляли ему в дар. Однажды во время обеда с императором тот подарил ему всю утварь и украшения со стола, не считая других подарков ему и примерно тысяче человек из его свиты» (Абуль-Фарадж).


Монета Михаила VII Дуки (1071–1078)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука