Читаем История ат-Табари полностью

Рассказывают: когда стало трудным дело ал-Кирмани и ал-Хариса, Наср послал за ал-Кирмани и тот пришел к нему, согласно обещанию [неприкосновенности]. При них присутствовали судья |1924| Мухаммад б. Сабит, Микдам б. Ну’айм, брат ‘Абдаррахмана б. Ну’айма ал-Гамиди, и Салм б. Ахваз. Наср призвал к согласию, а ал-Кирмани ответил: “Ты — самый удачный из людей для этого. Между Салмом б. Ахвазом и ал-Микдамом произошел спор и Салм наговорил ему грубых слов, а того поддержал против него его брат. За них вступился также ас-Сугди б. ‘Абдаррахман ал-Хазми (или ал-Харами). Салм сказал: “Я думаю ударить тебя по носу мечом”. Ас-Сугди ответил: “Если бы ты прикоснулся к мечу, к тебе не вернулась бы твоя рука”. Ал-Кирмани стал бояться, что это хитрость со стороны Насра, и встал, они ухватились за него, но он не сел и вернулся к двери максуры.

Он говорит: ему подвели лошадь и он сел на нее в мечети и сказал: “Наср хотел вероломно напасть на меня”.

Ал-Харис послал сказать Насру: “Мы не желаем тебя иметь имамом”. Наср же послал к нему сказать: “Как быть у тебя разуму, когда ты истратил свою жизнь в стране многобожия и воевал с мусульманами силами язычников? Неужели ты думаешь, что я буду унижаться перед тобой больше, чем уже унижался?”

Он говорит: в тот день был взят в плен Джахм б. Сафван, глава “джахмитов”. Он сказал Салму: “Мне дано покровительство твоим сыном Харисом”. Тот ответил: “Не следовало ему делать этого, а если бы он и сделал, я не пощадил бы тебя. И если бы ты наполнил этот плащ звездами и оправдал бы тебя передо мной ‘Иса б. Марйам[219], ты не спасся бы, клянусь Аллахом! Если бы ты был у меня в животе, я рассек бы свой живот, чтобы убить тебя. Клянусь Аллахом! Никто не восстанет против нас заодно с йеменцами больше, чем восстал ты!” И по его приказу ‘Абдраббихи |1925| б. Сисан убил его. И говорили люди: “Убит Абу Мухриз!” — а Джахм носил кунйу “Абу Мухриз”. В тот день были взяты в плен Хубайра б. Шарахил и ‘Абдаллах б. Муджжа’а, и сказал Салм: “Да не сохранит Аллах жизнь тому, кто помилует вас обоих, хотя бы вы и были тамимитами”.

Другие же говорят: нет, был убит [только] Хубайра — его настигла конница около дома Кудайда б. Мани’ и он был убит.

Он говорит: когда Наср разбил ал-Хариса, ал-Харис послал своего сына Хатима к ал-Кирмани. Тогда Мухаммад б. ал-Мусанна сказал ему: “Оба они — твои враги, пускай себе дерутся”. Ал-Кирмани послал с ними ас-Сугди б. ‘Абдаррахмана ал-Хазми и ас-Сугди вошел во внутренний город со стороны ворот Майхан[220]. К нему пришел ал-Харис и он вошел под навес ал-Кирмани, а с ал-Кирмани были Да’уд б. Шу’айб, ал-Худдани и Мухаммад б. ал-Мусанна. Совершили молитву и ал-Кирмани молился с ними [как имам]. Затем ал-Харис сел на коня и с ним поехал Джама’а б. Мухаммад б. ‘Узайз, Абу Халаф.

На другой день ал-Кирмани выехал к воротам Майдана Йазида и вступил в бой со сторонниками Насра. Был убит Са’д б. Салм ал-Мараги и захватили знамя ‘Османа б. ал-Кирмани. И первыми, кто принес ал-Кирмани известие о бегстве ал-Хариса, когда он стоял лагерем у ворот Масарджисан в одном фарсахе от внутреннего города, был ан-Надр б. Галлак ас-Сугди и ‘Абдалвахид б. ал-Мунаххал. Затем к нему пришел Савада б. Сурайдж и первым, кто присягнул ал-Кирмани, был Йахйа б. Ну’айм б. Хубайра аш-Шайбани.

Ал-Кирмани отправил к ал-Харису б. Сурайджу Сауру б. Мухаммада |1926| ал-Кинди [в Асманир][221], ас-Сугди б. ‘Абдаррахмана, Абу Ту’му, Са’ба или Су’айба и Саббаха. Они вошли во внутренний город через ворота Майхан и подошли к воротам Рекак, а ал-Кирмани подступил к воротам Харба б. ‘Амира[222] и отправил своих сторонников против Насра в среду. Они перестреливались, потом обе стороны перестали и между ними в четверг не было сражения.

Он говорит: они сразились в пятницу и аздиты бежали, пока не присоединились к ал-Кирмани. Он схватил знамя своей рукой и с ним сражался. Ал-Хадир б. Тамим произвел нападение в полном снаряжении всадника, но его забросали стрелами и на него бросился Хубайш, клиент Насра, и поразил его копьем в горло. Ал-Хадир вырвал острие копья из горла левой рукой, лошадь его поднялась на дыбы и он напал, ударил Хубайша копьем и сбросил его с лошади на землю, пехотинцы ал-Кирмани его убили палками.

Он говорит: приверженцы Насра бежали и у них захватили 80 лошадей и Тамим б. Наср был сражен, а две его лошади были захвачены: одну из них захватил ас-Сугди б. ‘Абдаррахман, а другую захватил ал-Хадир. Ал-Хадир настиг Салма б. Ахваза, но тот взял у сына своего брата палицу и ударил его и поверг. На него бросились два воина из племени тамим, но он бежал. Салм бросился под своды [моста], имея на своем шлеме более десяти ударов мечом. Он упал, но его отнес к лагерю Насра Мухаммад б. ал-Хаддад. И они удалились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература