Читаем История ат-Табари полностью

Салм б. Ахваз, А’сим б. ‘Умайр, Катан, ‘Акил б. Ма’кил, Муслим б. ‘Абдаррахман, Са’ид-Малый, ‘Амир б. Малик и еще группа были в отряде тохаристанцев, а Йахйа б. Худайн и Раби’а — среди бухарцев. Один человек из жителей внутреннего города Мерва указал ал-Харису пролом в стене. Ал-Харис отправился и проломил стену, и они вошли во внутренний город со стороны ворот Балин в числе пятидесяти, восклицая: “О, победоносный!” — боевой клич ал-Хариса. Они подступили к воротам Ник и там вступил с ними в бой Джахм б. Ма’суд ан-Наджи. Один человек бросился на Джахма, поразил его копьем в рот и убил его. Затем они вышли через ворота Ник и подошли к шатру Салма б. Ахваза. Там с ними завязали бой Исма б. ‘Абдаллах ал-Асади, Хадир б. Халид и ал-Абрад б. Да’уд из рода ал-Абрада б. Курры, а у ворот Балин был Хазим б. Хатим. И они перебили всех, кто их охранял, и разграбили жилище Ибн Ахваза [1923] и жилище Кудайда б. Мани’ — ал-Харис запретил им грабить жилища Ибн Ахваза, Кудайда б. Мани’ и жилища Ибрахима и ‘Исы, сыновей ‘Абдаллаха ас-Сулами, [и брать что-нибудь], кроме лошадей и оружия. Это было в ночь с понедельника, когда оставалось две ночи джумады второй.

Он говорит: к Насру пришел посланец Салма сообщить ему о приближении к нему ал-Хариса, и он послал ему сказать: “Задержи его до того, пока рассветет”. Потом послал к нему также Мухаммад б. Катан б. ‘Имран ал-Асади сообщить, что против него восстали все его сторонники. И Наср послал сказать ему: “Не нападай на них первый”.

Поводом, который возбудил сражение, было то, что один из рабов факиха ан-Надра б. Мухаммада по имени ‘Атиййа перешел к воинам, подчиненным Салму. Сторонники ал-Хариса сказали: “Верните его нам”, — но те отказались. Завязалось сражение. Одному из рабов ‘Асима попали стрелой в глаз и он умер. Он вступил с ними в бой, имея с собой ‘Акила б. Ма’кила, и обратил их в бегство. Они [в бегстве] дошли до ал-Хариса, который в это время совершал утреннюю молитву в мечети Абу Бакры, клиента племени тамим. И когда он кончил молитву, он подошел к ним и они вернулись, и подошли к отряду тохаристанцев. К нему приблизились два человека, и ‘Асим крикнул им: “Подрежьте поджилки его лошади”. Но ал-Харис ударил одного из них своей палицей и убил его. Ал-Харис вернулся к Согдийской улице и увидел А’й-ана, клиента Хаййана. Он запретил ему вступать в сражение, но тот завязал бой и был убит. Он направился по улице Абу ‘Исмы и за ним последовали Хаммад б. ‘Амир ал-Химмани и Мухаммад б. Зур’а, но он сломал их копья и напал на Марзука, клиента Салма. Когда он приблизился к нему, лошадь сбросила того и он вошел в какую-то лавку, и ал-Харис ударил [мечом] его лошадь по крупу и она пала.

Он говорит: когда рассвело, Салм поехал к воротам Ник и приказал людям окопаться рвом и они окопались. Он приказал глашатаю провозгласить: “Кто принесет одну голову, тому триста (дирхемов)!” И не успело еще взойти солнце, как ал-Харис бежал, — а он сражался с ними целую ночь. Когда же наступил рассвет, сторонники Насра направились на ар-Разик и настигли ‘Абдаллаха б. Муджжа’у б. Са’да и убили его. Салм дошел до лагеря |1923| ал-Хариса и вернулся к Насру. Наср удерживал его, но он сказал: “Я не отстану ни за что, пока не войду во внутренний город за этим дабусийцем”. С ним отправились Мухаммад б. Катан и ‘Убайдаллах б. Бассам к воротам Дер Синджан, — а это цитадель, — и он нашел их заваленными. ‘Абдаллах б. Мазйад ал-Асади поднялся на стену и с ним трое, они открыли ворота и вошел Ибн Ахваз и приставил к воротам Абу Мутаххара Харба б. Сулаймана. Салм в тот день убил секретаря ал-Хариса б. Сурайджа по имени Йазид б. Да’уд — пошел ‘Абдраббихи б. Сисан и убил его. Салм прошел к воротам Ник, открыл их и убил мясника, который указал ал-Харису на пролом. И сказал ал-Мунзир ар-Ракаши, сын дяди Йахйи б. Худайна, восхваляя стойкость ал-Касима аш-Шайбани:

Не бился с людьми из вас другой, кроме нашего товарища во главе отряда, который сражался стойко и не был устрашен.Они сражались у ворот крепости, не ослабев, пока не пришла к ним помощь Аллаха и они одержали победу.И так Касим после повеления Аллаха охранял ее (крепость), в то время как ты был в отдалении от этого, воздерживаясь.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература