История ат-Табари

Ал-Харис всегда показывал внешне, что он сторонник черных знамен. Наср послал к нему сказать: “Если ты таков, как утверждаешь, и что вы будете сокрушать стены Дамаска и уничтожать дело Омейядов, то возьми у меня 500 голов [рабов] и 200 верблюдов и забирай сколько хочешь денег и военного снаряжения и отправляйся в поход, ибо, клянусь моей жизнью! — если ты приверженец того, о чем ты говоришь, то вот я — в твоей власти. Если же ты не таков, ты погубишь твоих родичей”. Ал-Харис сказал в ответ: “Я знаю, что это истина, но, однако, не присягнут мне в этом те, кто сопутствуют мне”. Тогда Наср сказал: “Совершенно ясно, что они не держатся твоего мнения и у них нет твоей проницательности, и что они — нечестивцы и подлые люди. Заклинаю тебя Аллахом относительно двадцати тысяч раби’итов и йеменцев, которые погибнут в вашей междоусобице”. И Наср предложил ал-Харису назначить его правителем Мавераннахра и подарить ему 300 тысяч [дирхемов], но тот не принял этого. Тогда Наср сказал ему: “В таком случае, если пожелаешь, начни с ал-Кирмани и если ты его убьешь, то я в повиновении тебе, если же пожелаешь — предоставь нас друг другу: если я одолею его, решай по своему усмотрению, и если хочешь — выступи со своими сторонниками, и когда пройдешь Рейй — я в повиновении тебе”.

Он говорит: затем ал-Харис и Наср заспорили и согласились на том, что их рассудят Мукатил б. Хаййан и Джахм б. Сафван. Они присудили, чтобы Наср отказался [от своего наместничества] и чтобы власть вершилась советом (шура), но Наср не принял этого, а Джахм выступал, обычно, как рассказчик в своем доме в лагере ал-Хариса. И ал-Харис вступил во вражду с Насром. Наср установил содержание своему племени из рода Саламы и других и поместил Салма во внутреннем городе в жилище Ибн |1920| Саввара и дал ему под команду конную гвардию (рабита), а Худбе б. ‘Амиру аш-Ша’рави — несколько всадников, поместив его во внутреннем городе, а начальником внутреннего города назначил ‘Абдассалама б. Йазида б. Хаййана ас-Сулами, и переместил оружие и диваны в цитадель, подозревая некоторых из своих сторонников в том, что они вступили в переписку с ал-Харисом. Он посадил слева от себя тех, кого подозревал из числа не имевших в его глазах отличия, а тех, кого он назначал и благодетельствовал, он посадил справа от себя. Затем он заговорил и упомянул Марванидов и того, кто восстал против них, и как Аллах даровал над ним победу. Потом он сказал: “Я прославляю Аллаха и порицаю тех, кто слева от меня! Я вступил в управление Хорасаном, а ты, Йунус б. ‘Абдраббихи, был из тех, кто стремился бежать от трудностей забот о Мерве. И ты и твоя семья относятся к числу тех, кому Асад б. ‘Абдаллах хотел наложить печати на шеи и поместить их в пехотинцы. Я же покровительствовал вам, когда покровительствовал, благодетельствовал вам и позволил вам взять с собой то, что вы получили [в виде добычи], когда я захотел отправиться к ал-Валиду. И некоторые из вас взяли с собой миллион (дирхемов], — кто больше, кто меньше. Затем вы стали помогать ал-Харису против меня. Но почему вы не посмотрите на этих свободных, которые привержены мне, помогали не в одной беде?” — и он указал на тех, которые были справа от него. Тогда люди стали извиняться перед ним и он принял их извинения.

К Насру прибыла группа людей из областей Хорасана, когда до них дошли вести о том, в каком положении он оказался вследствие смуты; среди них были ‘Асим б. ‘Умайр ас-Сурайми, Абу-з-Заййал ан-Наджи, ‘Амр ал-Фадусбан ас-Сугди ал-Бухари, Хассан б. Халид ал-Асади из Тохаристана с несколькими всадниками, ‘Акил б. Ма’кил ал-Лайси, Муслим б. ‘Абдаррахман б. Муслим и Са’ид-Малый со всадниками.

Ал-Харис б. Сурайдж написал свою программу и ее читали на Мервской дороге и в мечетях, и к нему примкнуло множество |1921| народа. Один человек читал его письмо у ворот Насра на Маджане, и рабы Насра избили его. Тогда ал-Харис объявил ему войну. К Насру пришли Хубайра б. Шарахил и Йазид Абу Халид и известили его [об этом]. Он призвал ал-Хасана б. Са’да, клиента племени курайш, и повелел ему возглашать: “Поистине, ал-Харис б. Сурайдж — враг Аллаха, открыто восстал и начал войну. Просите же помощи у Аллаха, ибо нет силы и мощи, кроме как с Аллахом!”.

Он послал в ту же ночь ‘Асима б. ‘Умайра против ал-Хариса и спросил Халида б. ‘Абдаррахмана: “Что мы сделаем нашим боевым кличем завтра?” И сказал ему Мукатил б. Сулайман: “Поистине Аллах послал [нашего] пророка и он сражался с неким своим врагом и его боевой клич был: “Хама![218] Им не будет дана победа!” И их боевым кличем было: “Хама! Им не будет дана победа!” — а их отличительными знаками на копьях была шерсть.