Читаем История ат-Табари полностью

|1987| Он говорит: А стена Мерва в то время была в руках Насра б. Саййара, так как он был наместником Хорасана. ‘Али б. ал-Кирмани послал сказать Абу Муслиму: “Ты вступи внутрь стен с твоей стороны, а я с моими соплеменниками вступлю с моей стороны, и мы овладеем стенами”. Абу Муслим послал [сказать] ему: “Я не чувствую себя в безопасности от того, что твоя рука может соединиться с рукою Насра для войны со мной. Но вступи [в горо] ты и завяжи бой с ним и его сторонниками”. И ‘Али б. ал-Кирмани вступил [в горо] и начал бой. И Абу Муслим послал накиба Абу ‘Али Шибла б. Тахмана во главе войска. Они вошли внутрь стены и он расположился в замке бухархудата. Они послали [сказать] Абу Муслиму: “Вступай!” — и Абу Муслим вступил со стороны лагеря в ал-Махуване, имея во главе своего авангарда Асида б. ‘Абдаллаха ал-Хуза’и, командующим правым крылом — Малика б. ал-Хайсама ал-Хуза’и, а над левым крылом — ал-Касима б. Муджаши’ ат-Тамими, и вступил внутрь стен, в то время как оба отряда вели бой. И он приказал им прекратить [сражение], произнося [стих] из книги Аллаха: “И вошел он в город в минуту небрежения обитателей и нашел там двух людей, которые бились: этот — из его партии, а этот — из врагов”[264]. И Абу Муслим проехал [по городу] и остановился в правительственном дворце в Мерве, в котором обычно жили наместники Хорасана. Это было 9 джумады первой, 130 года, в четверг. Наср б. Саййар бежал из Мерва на другой день, в пятницу 10 джумады первой 130 года[265] и Мерв перешел во власть Абу Муслима. После того, как Абу Муслим вступил внутрь стен Мерва, он приказал Абу Мансуру Талхе б. Разику принять присягу от войска в пользу Хашимитов особо. Абу Мансур был мужем красноречивым, искусным, обладающим даром хорошо говорить, умелым в аргументации в пользу Хашимитов и искушенным в их тайных делах. |1988| Он был одним из двенадцати накибов. А 12 накибов — это те, которых выбрал Мухаммад б. ‘Али из тех семидесяти, которые примкнули к нему, когда он послал своего посланца в Хорасан в 103 или 104 году. Он приказал ему (посланцу), чтобы он вел пропаганду в пользу угодного всем [халифа], не называя никого, и обрисовал бы его образ и описал качество справедливости [в нем]. Посланец прибыл в Хорасан и повел тайную пропаганду, и к нему примкнуло некоторое количество людей. Когда же их число дошло до семидесяти, он отобрал из них 12 накибов.

Имена этих накибов

Из них к племени хуза’а принадлежат Сулайман б. Касир, Малик б. ал-Хайсам, Зийад б. Салих, Талха б. Разик и ‘Амр б. А’йан; к племени тайй — Кахтаба, а его имя Зийад б. Шабиб б. Халид б. Ма’дан; к племени — тамим — Муса б. Ка’б Абу ‘Уйайна, Лахиз б. Курайз и ал-Касим б. Муджаши’, — все они из потомков Имру’улкайса, — и Аслам б. Саллам Абу Саллам; а из племени бакр б. ва’ил — Абу Да’уд Халид б. Ибрахим, из потомков ‘амра б. шайбана, брата садуса, и Абу ‘Али ал-Харави. Другие говорят — Шибл б. Тахман, вместо ‘Амра б. А’йана, ‘Иса б. Ка’б и Абу-н-Наджм ‘Имран б. Исма’ил, вместо Абу ‘Али ал-Харави, тесть Абу Муслима. И среди этих накибов не было ни одного, у кого был бы жив отец, кроме Абу Мансура Талхи б. Разика б. Ас’ада, а это — Абу Зайнаб ал-Хуза’и — он был участником войны с ‘Абдаррахманом б. Мухаммадом б. ал-Аш’асом, сопровождал ал-Мухаллаба б. Абу Суфру и участвовал вместе с ним в походах. Абу Муслим не раз советовался с ним о делах и расспрашивал его о тех войнах, в которых он участвовал. Он спрашивал его, называя по кунье — Абу Мансур: “О, Абу Мансур! Что ты скажешь?, да “Каково твое мнение?” |1989|

Абу-л-Хаттаб говорит: нам рассказал тот, кто видел, как Абу Мансур принимал присягу в пользу Хашимитов: “Я принимаю от вас присягу на соблюдение писания Аллаха, великого и славного, сунны его пророка, — да благословит его Аллах и да приветствует! — и на повиновение всем угодному мужу из семьи посланника Аллаха[266], — да благословит его Аллах! Этим на вас налагается соблюдение завета Аллаха и договора с ним, — и развод [с женами][267], и отпущение на волю [рабов], и паломничество пешком к дому Аллаха. И [присягу] на то, что вы не будете требовать ни жалования, ни довольствия, пока ваши начальники сами по своему почину не выдадут его вам. И если враг кого-нибудь из вас окажется у вас под ногами, не шевельните его иначе, как по приказанию ваших начальников!”

Когда Абу Муслим подверг заключению Салма б. Ахваза, Йунуса б. ‘Абдраббихи, ‘Акила б. Ма’кила и Мансура б. Абу-л-Харка’ с его товарищами, он спросил совета у Абу Мансура и тот сказал: “Сделай твоим бичом меч, а твоей тюрьмой — могилу”. И Абу Муслим приказал их привести и убил их. А количество их было 24 человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература