История Авраама

Здесь я поспешу отметить, что изложенное мною выше есть лишь мое личное откровение, моя версия, нужная мне для понимания произошедшей с первыми людьми беды в раю, так как расхожая версия, существующая до сих пор, что, мол, неговорящий змей (который был непосредственно сатаной, принявшим вид змея или вселившимся на время в змея) заговорил с Евой, а та, развесив свои уши, сразу приняла его речи, клевещущие на Бога и подвигающие ее нарушить Его заповедь, – для меня никак не приемлема. Эта версия по сути своей является заложенной «миной», которая только по счастливой случайности и тупоумию атеистов и богоборцев еще не «взорвалась», поставив нас, верных Богу и почитающих Его Писание, в неловкое, а то и смехотворное положение.

Для иллюстрации приведу такой доступный для всех пример. Представьте – каждый из вас – что хорошим летним днем вы прогуливаетесь по прекрасному парку своего города, и вдруг неожиданно к вам подбегает собака (коза, корова, олень итак далее – на ваш выбор) и обращается к вам на человеческом языке: «Привет, как дела? А как ты думаешь, твой духовный отец, написавший свое откровение насчет событий, бывших более семи с половиной тысяч лет тому назад в раю, в своем ли уме? Подумай, разве он был там, чтобы так подробно все это знать? Разве он все это не выдумал? А для чего выдумал, как не из корысти – иметь от тебя пожертвования и десятины за его фантазии? А если это так, то нет ли у тебя опасности впасть в прелесть и попасть в опасное положение для дела твоего спасения? А если это так, то не пришло ли время прямо сейчас оставить его раз и навсегда?» Как бы вы лично отнеслись к подобному факту и содержанию сказанного зверем, который не может говорить по своей природе? А если бы он стал еще клеветать на Бога, то тогда как? И если вы по падении человеческой природы справедливо бы ужаснулись и убежали бы стремглав от такой и так «говорящей» собаки, то почему Ева и Адам не поступили так, находясь в не падшей, чистой своей природе и блаженных условиях рая?

Спешу вас успокоить, что вы не обязаны верить написанному мной, ибо это не догмат веры, а всего лишь мои благочестивые размышления и видение этого места Священного Писания. Принятие или непринятие этого откровения не помешает делу вашего спасения. Если же кто и расположится принять мою версию, то пусть делает это не из уважения ко мне, а только по своему глубинному внутреннему расположению, от благодатного узнавания того, что все изложенное мной есть не вымысел, а правда или хотя бы достойное к ней приближение! Здесь я могу повторить от себя заявление Апостола Павла:

1Кор.7: «⁴⁰ а думаю, и я имею Духа Божия».

Если же все-таки я кого-то из вас невольно смутил своим откровением, то прошу за это прощения и советую просто забыть о нем для себя.

Однако то, что я поведаю вам дальше – о самом механизме обольщения Евы сатаной через змея – имеет большое значение для дела нашего спасения. Отвергать это ведение было бы весьма опрометчивым шагом.

Участники и исполнители обольщения людей

Писание сообщает нам только об одном исполнителе обольщения людей – о змее. Этому отведена первая часть первого стиха третьей главы. Однако мы знаем из Предания Церкви, что за змеем стоял падший Денница, именуемый сатаной и дьяволом. Он был инициатором, вдохновителем и главным исполнителем этого злодеяния.

Мы не знаем, в чем именно сатана обманул змея и на что он его соблазнил. Об этом можно только догадываться. Из доступных нашему уму версий хорошо мыслится та, в которой сатана, скорее всего, предложил змею сделать людей богами (то есть как будто бы доброе дело) побыстрее путем уговора их вкусить плодов с древа познания добра и зла, чтобы тем самым поскорее освободить место для воцарения змея над миром животных.

Именно такую версию мог предложить сатана змею. Змей поверил сатане на слово, ибо опыта смерти он не только не имел сам, но и не наблюдал его на других Божьих творениях. Таким образом, понятие смерти для него было чем-то несущественным, абстрактным и непонятным. А значит, и угроза смерти людей в случае нарушения заповеди казалась ему с подачи сатаны некоторым педагогическим преувеличением.

Обольщение: механизм, последовательность и приемы