История Авраама

Но кроме этого успеха в обольщении сатана получил из ответа Евы на его первый вопрос материал для дальнейшего и уже более сильного ее обольщения. Этот использованный им психологический прием хорошо известен операм, следователям, прокурорам, таможенникам, дознавателям, психологам и иммиграционным офицерам. Состоит он в том, что задается какой-то формальный вопрос, отвечая на который человек невольно говорит дополнительную информацию, по которой можно догадываться об искомом для вопрошающего лица или которая является материалом для дальнейших вопросов и уточнений. Вот почему правило для отвечающего на вопросы дознавателей человека такое: никогда не выходить за рамки заданного вопроса и говорить в своем ответе возможный минимум информации.

Подобное случилось и с Евой в ее беседе со змеем. Отвечая на намерено ошибочно передающий информацию о количестве запрещенных деревьев вопрос, Ева говорит змею, а в его лице сатане, дополнительную информацию: «сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть!»

Если справедливое возражение Евы «плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним» ничего не давало сатане, то новая дополнительная информация, сокрытая в ее словах «чтобы вам не умереть», дала ему прекрасную зацепку для дальнейшего обольщения Евы. Ева своим расположением и доверием к внушениям змея (сатаны) была уже готова к дальнейшему обольщению. Своим же сомнением в отношении запрета и нерасположением к Его инициатору – Богу – она была готова принять нечто нехорошее в Его адрес. Увы, это и случилось.

Змей просто «сказал» слова, оспаривающие угрозу Бога: «нет, не умрете». Эти слова были дивной, но в глубине души Евы уже желанной для нее новизной. Сатане осталось лишь объяснить причину того, почему люди не умрут от вкушения запрещенных Богом плодов и «подлинную» мотивацию Бога в установлении Его заповеди, запрещающей вкушать от плода с древа познания добра и зла.

Таким образом, ошибкой Евы было ее уклонение от простоты и не рассуждающего доверия по отношению к Богу и ее добровольное согласие на беседу со змеем о Боге, Его заповеди и угрозе людям смертью, которая втянула Еву в пагубный АНАЛИЗ вместо святой простоты! Процесс, как говорится, увы, пошел. Остановить его обольщенной Еве было уже практически невозможно.

Сатана закрепляет достигнутый им успех в деле обольщения Евы. Он с помощью клеветы и лжи рисует такую не имевшую места мотивацию со стороны Бога: «но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

И здесь опять он навязывает свою ложь через правдивое словосочетание: «знает Бог». Кто же может спорить с тем, что Бог все знает? Далее следует лукавая подмена фактической и скрываемой неправды на формальную правду: «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши».

Ведь мы знаем, что глаза у Евы и Адама действительно открылись:

Быт.3: «⁷ И открылись глаза…»

Но сатана лукаво скрыл, на что у них откроются глаза:

Быт.3: «⁷ открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».

За такой лукавой подменой неправды формальной правдой последовала уже откровенная ложь и клевета на Бога: «знает Бог, что в день, в который вы вкусите их… и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

«Вы будете, как боги» – вот лживое обещание сатаны, ставшее приманкой и ловушкой для Евы и Адама. Но ложь здесь была не в том, что люди не могли стать богами или что они не стали бы ими впоследствии. Ложь была в том, что они якобы станут богами сразу по вкушению плодов с запретного дерева, то есть путем преступления заповеди, данной Богом!

Но, увы, Ева, захваченная похотью стать богом, не только не распознала подсунутую сатаной ложь, но не увидела из своей прелести и то, что ее «богизм», обещанный ей змеем, сводился к всего лишь одному смешному качеству – знать добро и зло.

Воистину изрекли святые отцы Церкви, что прелесть одновременно и смешна по своему виду, и страшна по своим последствиям.

Поскольку запрет был нам вкушение плодов именно от дерева познания добра и зла, то сатана ничего лучшего не нашел, как предложить это познание добра и зла (причем преждевременное и достигаемое путем попрания заповеди Бога) единственным преимуществом новых «богов».