История Авраама

Механизм обольщения сработал для Евы и запустил механизм ее соблазнения на грех. Этот грех Ева совершила уже самостоятельно:

Быт.3: «⁶ И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».

Попав под действия лжи и обольщения, Ева уже не могла смотреть на вещи просто, как раньше. Теперь она смотрела уже на все сложно, посредством навязанного ей сатаной анализа. Из этого состояния она с настроением сделать нечто против воли Бога посмотрела на дерево с запрещенными Богом для вкушения плодами. Поскольку внешне дерево, созданное Богом, не имело никаких недостатков (а анализ учит человека смотреть только на внешнее и доступное), то Ева и увидела, во-первых, то, что дерево это имело хорошие для пищи плоды. Это было действие похоти плоти. Во-вторых, она под действием обольщения нашла для себя, что это дерево приятно для глаз и вожделенно. Это было действием похоти очей. Затем она приняла навязанное ей сатаной осознание, что дерево это дает знание путем простого вкушения его плодов. Это была уже гордость житейская – основа философии для падшего человека. Совместное воздействие похоти плоти, похоти очей и гордости житейской подвигли Еву на переступание через заповедь Божию и согрешение на деле: «взяла плодов его и ела».

Согрешив сама, Ева не остановилась на этом. Она втянула в свой грех своего мужа Адама: «дала также мужу своему, и он ел».

Увы, таково действие льсти и таким бывает настроение согрешающего человека – втянуть в свой грех еще кого-то, а то и как можно большее число людей. Это дурное желание основано на попытке таким путем оправдать себя и представить свое согрешение извинительным. Еще в нем просматривается чувство горечи о допущенном промахе, которое перерастает в зависть к не согрешившим, а также злорадное желание и их испачкать таким же грехом!

Адам был обольщен своей женой. Он знал, какой плод и с какого дерева берет с ее рук. Здесь любовь и сильная привязанность к Еве сыграли с ним роковую шутку! Ради этой своей привязанности он не дал себе труда продумать все последствия от нарушения им заповеди и вкушения запрещенных Богом плодов. Ради того, чтобы остаться с Евой, он пошел на действие, враждебное по отношению к их Творцу и Благодетелю Богу. Этим он проявил свое малодушие и маловерие. Вот почему нам должно всячески утверждать в себе предпочтение Бога всем и всему!

В этом нам много помогает заповедь Господа Иисуса Христа:

Мф.10: «³⁷ Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

Почему же в этой заповеди не упоминается о жене? Разве по умолчанию о ней можно допустить, что ее можно любить более, чем Христа Бога? Конечно же нет! Жена не упоминается здесь потому, что ее участие в соблазнении мужа в лице Евы было всем очень хорошо известно и потому не было нужды оговаривать то, что само собой разумелось. А вот угроза от плотской и кровной привязанности к родителям или детям была реальной, ибо исторически она не была так явно проявлена, как в случае с женой в лице Евы.

Так произошло обольщение первых людей и их падение.

Беда в том, что все расписанные мной механизмы обольщения и совращения на грех употребляются бесами и сегодня. Вот почему нам так важно знать о них и применять это знание для отражения всех приражений греха!

«⁴ Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,

⁵ и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены,

⁶ и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,

⁷ дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».

В 4-м стихе Апостол Павел вновь обращается к Источнику всякого блага и жизни – Богу. Он еще раз хочет напомнить нам о милости Божией и о Его великой любви к нам.

«Бог, богатый милостью!» – казалось бы, что в этом нового и удивительного для нас? Но ведь все, что мы имеем, начиная от своего бытия и простираясь в безконечное пакибытие, куда мы стремимся и, надеюсь, попадем, все это мы имеем только по милости Божией!