История Авраама

Бог Отец благословляет не просто Своего превечного Сына, но Личность Иисуса Христа, имеющую две природы – нетварную Божественную и тварную человеческую. Но перед Богом Отцом явлена Одна Личность с ее двумя не слитными, не смешанными, но и не раздельными этими природами. Вот почему благословляя Иисуса Христа, Отец в Его Лице через Его человеческую природу благословляет и всех нас! Уже благословил всех нас!

Чем же Отец благословил нас во Иисусе Христе? А вот чем: всяким духовным благословением в небесах!

То есть в Личности Иисуса Христа мы уже имеем всякое духовное благословение, и наше дело состоит лишь в том, чтобы, подготавливая себя сперва подвигом покаяния, а затем путем Богопознания, постепенно, последовательно и непрестанно (в том числе и в нашей вечности) принимать и усваивать себе все безконечные и непрекращающиеся благословения нашего Отца Небесного. Таким образом Отец наш Небесный открывается нам и познается нами через Его благословения и как Благословенный и Благословляющий!

Почему же Апостол написал, что мы благословлены Отцом всяким духовным благословением именно в небесах? Потому что особым местоприсутствием и местопребыванием вездесущего и все исполняющего Бога Отца являются духовные небеса. Это особое местоприсутствия Бога Отца на небесах указано нам нашим Господом Иисусом Христом в дарованной Им нам молитве «Отче наш» в следующих словах:

Мф.6:«⁹ Отче наш, сущий на небесах»!

Это же присутствие Его на небесах подтверждается установлением Его Престола на Небе:

Мф.5: «³⁴ А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий».

И в других местах Евангелия Господь Иисус Христос часто называет Своего Отца «Отцом нашим Небесным».

Здесь мы сталкиваемся с Божественной антиномией Божьего присутствия. С одной стороны, Бог вездесущ, а с другой – особо присутствует именно на духовном Небе. Как это может быть? – это нам непостижимо и немыслимо. Мы смиренно принимаем это своей верой как Божие откровение и тайну.

Но ведь ныне и Сам Иисус Христос находится на Небе, как мы это исповедуем в нашем Символе Веры: «И возшедшего на небеса; и седяща одесную Отца».

Если это так, то какая нам польза от того, что мы в Нем имеем всякое духовное благословение Его Отца? Ведь Оба Они находятся ныне на недоступном пока для нас Небе. Как же это духовное благословение достигает нас, сущих на земле? Ведь мы имеем в нем нужду уже сейчас и всегда.

Здесь и вступает в помощь Ипостась Господа Бога Святого Духа! Это всякое духовное благословение посылается нам от Отца Сыном Духом Святым!

Теперь нам станут более понятными и ценными слова Господа Иисуса Христа о Духе Святом, сказанные Им своим одиннадцати ученикам на Тайной вечери:

Ин.7: «³⁸ Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

³⁹ Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен».

Ин.14: «¹⁶ И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

¹⁷ Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

Ин.14: «²⁶ Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

Ин.15: «²⁶ Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

Ин.16: «⁷ Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

⁸ и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде:

⁹ о грехе, что не веруют в Меня;

¹⁰ о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

¹¹ о суде же, что князь мира сего осужден».