История Авраама

Ин.16: «¹³ Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

¹⁴ Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

Теперь вам должно быть понятно, почему Господь так убеждал Своих ближайших и верных учеников и Апостолов, что Ему надо идти на Небо к Отцу. Вы также теперь ясно знаете то, что для нас значит Дух Святой и что Он для нас сделал и делает от Лица Пресвятой Троицы.

Отец – благословляет нас в Своем Сыне Иисусе Христе. Иисус Христос заслужил для нас это благословение и передает Его нам, как уже Свое, данное Ему Его Отцом. Но передает Он его нам посредством Духа Святого, Который доносит до нас это благословение Отца Небесного и буквально вносит его в наши души и сердца вместе со Своим в нас вселением. Вот почему Церковь учит и увещает нас молиться к Духу Святому так: «Прииди и вселися в ны (то есть в нас)». Но Дух Святой делает для нас еще больше! Он по слову Апостола Павла изливает в наши сердца любовь Божию:

Рим.5: «⁵ потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

То есть вместе с Духом Святым, вселяющимся в нас, мы получаем в нашем сердце непрестанный источник Божьей любви. Эта обоюдная любовь связывает нас с Богом в самый тесный, нежный и совершенный союз!

Вот сколько важного, высокого, полезного и нужного принес нам третий стих разбираемого нами послания.

Добавлю здесь еще одно важное для нас откровение.

Дух Святой, провидящий наперед все, знал, что после отшествия Павла ко Господу Ефес станет для Великого Иоанна Богослова особо значимым местом. Именно здесь по воле Бога он повелел закопать себя живым в могилу. Именно здесь с ним произошло чудо его воскресения и преображения в новое по качеству и природе его тело.

Вот почему, обращаясь к Ефесянам, Дух Святой и святой Апостол Павел помимо обращения ко всем святым и верным христианам всех времен вообще особым образом обращается именно к Церкви Христовой последнего периода ее земного бытия, которая возглавляется по слову Господа живым Иоанном Богословом.

Это значит, что это послание намеренно написано Духом Святым именно для членов Церкви руководимой в последние времена Иоанном Богословом. Оно доносит до нас очень важные и нужные для нас истины, знания и поучения.

Будем же с глубоким вниманием вникать в эти животворящие словеса Духа Святого.

«⁴ так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви».

В четвертом стихе, который связан определенным смыслом с предшествующим ему третьим стихом и последующим ему пятым стихом и прочими вплоть до десятого, речь идет об отношении Бога к нам и о цели нашего создания и спасения.

По связи с содержанием третьего стиха через слова «так как» можно увидеть, что четвертый стих дает ответ и объяснение на то, почему благословен Отец Небесный и почему Он благословил нас во Христе всяким благословением духовным.

Ответ Бога Отца является для нас удивительным открытием и изумительным познанием! Оказывается, Он избрал нас во Христе прежде создания мира и нас самих!

О чудо Божьей милости, о бездна богатой премудрости Его! Нас еще нет, а Отец наш уже думает о нас! Мы еще не созданы, а Отец наш Небесный уже промышляет о нас и проявляет такую любовь и заботу, которую невозможно ни постигнуть, ни изречь! Бог до нашего сотворения продумал о нас, нашем бытии, наших условиях, смысле и цели нашего бытия все до самых мелочей.

Самое важное, что мы узнали от Бога Отца – кроме Его неизреченной любви к нам и отеческой заботы о нас – это то, что Он еще до нашего сотворения благоволил соединить нас со Своим Единородным Сыном навсегда, навечно!

Другими словами, мы, люди, изначально были задуманы Богом быть сотворенными такими, чтобы быть способными по добровольному своему согласию и единодушному с Богом сотворчеству становиться каждому из нас богом по благодати Божией в своей природе и по своим качествам, а также всем вместе, всей Церковью, стать Телом Сына Божьего и новым многоликим Богом во Христе и в соединении (прилеплении) со Христом, подобном соединению мужа и жены в браке! Не зря великий Павел взывал об этом соединении Христа и Церкви, что это великая тайна. Теперь мы знаем, что осуществление этой тайны началось еще до нашего появления и могло состояться и в том случае, если бы люди прошли Божью проверку, сохранили бы Ему верность и не пали бы преслушанием и беседой с сатаной.