История европейской философии: курс лекций

Никаких гносеологических уточнений о природе естественно-научного знания Фрэнсис Бэкон не приводит, и, что странно, не заводит даже разговора о необходимости математики для осуществления истинного научного познания. Но и без этих уточнений ясно, что естествознание основывается на эмпирической, т. е. сенсуалистической гносеологии. А так как из истории античной философии уже хорошо известно, что переход на сенсуалистическую гносеологию есть следствие фактического отказа от рационалистической философии, т. е. основного русла античной философии, то естественно ожидать и осознанно теоретического отказа от рационалистической философии, а, значит, и от всей античной философии, вся ценность которой, приходиться повторить, и заключается в рационалистической гносеологии.